بسم الله الرحمن الرحيم
ТРИ ОСНОВЫ
с доказательствами
(или подготовка к экзамену в могиле)
Из рубрики:
ИСТИНА В ИСЛАМЕ
(поклонении Единому Богу)
📌(Раздел: ТАУХИД/ Учение об уединении АЛЛАХа в поклонении)
❗️Представляем вашему вниманию аудиоперевод и комментарии к книге
الأصول الثلاثة
«Три основы»
Шейха ислама Мухаммада ибн ‘Абд уль-ВАХХАБа, да смилостивится над ним АЛЛАХ.
Методология в изучении книги:
1) Чтение основного текста из книги «Три основы».
2) Краткий комментарий к тексту для заучивания.
3) Перевод комментария к книге шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усаймина.
4) Избранные и дополнительные пояснения к тексту из следующих комментарий к «Трем основам»:
🔹Шарх шейха ‘Абду ль-‘АЗИЗа ибн База (лаконичные и ясные пояснения);
🔹Шарх шейха Салиха аль-Фаузана (с приведением примеров из современной действительности);
🔹Шарх шейха ‘Абду р-РАХМАНа ибн Касима (с четкими пояснениями, а также указаниями на языковую сторону текста);
🔹Шарх шейха Зейда аль-‘Мадхали (с приведением примеров в отношении современных заблудших групп);
🔹Шарх шейха Яхйи аль-Хаджури (в котором есть дополнительные доводы и указания на некоторые особенности текста).
🔹Также будет использован ряд других книг ученых ахлю с-сунна уа ль-джама’а в комментариях (например: книги шейха ‘Абду р-РАХМАНа ас-Са’ди в отношении Господства Всевышнего АЛЛАХа и Его божественности «Доводы разума» и Его имен и качеств «Тафсир имен и атрибутов АЛЛАХа» или научные исследования других ученых в классификации ТАУХИДа и его противоположности: многобожия, неверия, лицимерия);
🔹Также будут приводиться схемы и таблицы в разборе Единобожия и его видов, видов многобожия, видов поклонения.
☇Все это для наилучшего усвоения пройденного материала, ведь именно на основе знания можно ответить в могиле на три вопроса!
5) Приведение примеров из повседневной жизни для того, чтобы изучающий имел представление и возможность применить пройденный материал на практике, ведь именно дела в соответствии со знаниями можно забрать с собой в могилу!
❗️Суть изучения этой книги сводится к тому, чтобы понять ее, прожить по ней и унести с собой в могилу плоды этой книги.
✔️Каждый урок будет состоять из двух аудиозаписей:
(1) Озвучивание и перевод матна (основного текста) с кратким комментарием (для заучивания);
(2) Озвучивание и перевод комментарий шейха ибн аль-‘Усаймина и дополнительных пояснений из других шархов.
(Детям достаточно прослушивание первой части).
Лектор и переводчик:
Рудаль ‘АбдульВАХИД.
Разрешение: от шейха Мухаммада ибн Ибрахима аль-Мисри.
Вся хвала Единому АЛЛАХу, мир и благословение Его посланнику.
t.me/ahlulhadis
«Три основы с доводами»
Комментарии шейха ‘Усеймина к «Трем основам»
Комментарии шейха ‘Абдуль’АЗИЗа ибн База к «Трем основам»
Комментарии шейха ‘АбдурРАХМАНа ибн Касима к «Трем основам»
usul_salasa_abd_ar_RAHMAN_Kasim
Комментарии шейха Зейда аль-Мадхали к «Трем основам»
Комментарии шейха Салиха аль-Фаузана к «Трем основам»
Комментарии шейха Яхйи аль-Хаджури к «Трем основам»
ВСТУПЛЕНИЕ (1, 2)
Содержание урока:
1. Важность ТАУХИДа.
2. Суть изучаемой книги.
Вступление (часть первая)
Вступление (часть вторая)
ВСТУПЛЕНИЕ (3-8)
Содержание урока:
3. Краткая биография шейха ислама.
4. Несколько слов в защиту шейха ислама.
5. Разделение книги на следующие главы:
1) Глава первая (Кто твой Господь?):
1.1) Первое предисловие (четыре качества верующего: знание, действие в соответствии с знанием, призыв к знанию и действию, терпение на этом пути);
1.2.) Второе предисловие (три вопроса: ТАУХИД ар-Рубубийя, ТАУХИД аль-Улюхийя — уединение АЛЛАХа в Господстве и поклонении, и аль-уаляъ уа ль-бараъ — любовь и непричастность);
1.3.) Третье предисловие (два вопроса: что такое ТАУХИД и его противоположность — ширк?);
1.4.) Кто твой Господь — кому ты поклоняешься?
1.5.) Как ты познаешь своего Господа?
1.6.) Что такое поклонение и каковы его виды?
2.) Глава вторая (Какая у тебя религия?):
2.1.) Что такое ислам?
2.2.) Что такое иман (вера)?
2.3.) Что такое ихсан (наилучшее проявление веры)?
3.) Глава третья (кто твой пророк?):
3.1.) Жизнь пророка, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, до переселения.
3.2.) Жизнь пророка, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, после переселения.
3.3.) Мухаммад, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, — последний пророк и посланник АЛЛАХа ко всему человечеству.
3.4.) Что такое тагут и каковы его виды (преступление границ в отношении того, кому необходимо поклоняться, подчиняться или следовать).
Итог: как усвоить совокупную суть книги, прожить по ней, и главное: унести с собой в могилу?
6. Методология изучения книги (перевод основного текста, краткий комментарий для заучивания, перевод комментария шейха ибн ‘Усаймина, дополнения из других шархов, приведение примера из повседневной жизни, также будет проходить параллельное чтение других книг, имеющих косвенное отношение к «Трем основам», например: книги по ТАУХИДу в Господстве, толкованию имен и качеств АЛЛАХа, по манхаджу и другие).
7. Источники, используемые в наших комментариях к «Трем основам».
8. Разрешение шейха Мухаммада ибн Ибрахима аль-Мисри, имеющего иснад до шейха ислама из трех посредников, на перевод нами «Трех основ» и комментарий шейха ибн ‘Усаймина.
Вступление (часть третья)
Вступление (часть четвёртая)
Вступление (часть пятая)
Вступление (часть шестая)
Вступление (часть седьмая)
Вступление (часть восьмая)
Урок (01)
01. Текст «Трех основ»
Текст и краткий комментарий
01. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
02. Текст «Трех основ»
Первое: знание — познание АЛЛАХа, познание Его пророка и познание религии ислам на основе доказательств.
Текст и краткий комментарий
02.1. Комментарий к «Трем основам»
1) Каково познание АЛЛАХа?
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
02.2. Комментарий к «Трем основам»
2) В познание пророка входит четыре вещи:
✔️его личность,
✔️превосходство любви к нему над всеми творениями, ✔️познание его сунны,
✔️следование ей.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
02.3. Комментарий к «Трем основам»
3) Ислам религия всех пророков, и нет нужды в объединении всех религий.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
02.4. Комментарий к «Трем основам»
4) Доказательство — это то, на что указывают Слово АЛЛАХа и достоверные хадисы в понимании праведных предшественников, именно на основе этого и приобретается знание и убежденность.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
03. Текст «Трех основ»
Второе: действие в соответствии со знанием.
Текст и краткий комментарий
03. Комментарий к «Трем основам»
Действие — это плод знания, и знание принесет плоды в виде праведного действия, в случае наличия искреннего и правильного намерения.
✔️Внимание! Намерение должно быть до совершения действия, во время совершения его и после совершения, дабы оно было искренним — ради Одного Лика Всевышнего АЛЛАХа, и убереженным впоследствии от показухи, похвалы, кичливости и от обольщения самим собой, тогда знание, подтвержденное делом, будет полезным и его можно будет унести с собой — в могилу.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
04. Текст «Трех основ»
Третье: призыв к этому.
Текст и краткий комментарий
04.А Комментарий к «Трем основам»
Призыв к знанию и действию строится на трех:
1) إلى الحق
К Истине
2) بالحق
Посредством Истины
3) للحق
Во имя Истины
✔️Внимание! Суть призыва — в довольстве АЛЛАХа, а не самом призыве.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
04.Б Комментарий к «Трем основам»
Продолжение темы:
Призыв к истине
✔️Внимание! Суть призыва — в довольстве АЛЛАХа, а не самом призыве.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
05. Текст «Трех основ»
Четвертое: терпение мучения на этом пути.
Текст и краткий Комментарий
05. Комментарий к «Трем основам»
Терпение обязательно для каждого верующего, так не проявляйте же недовольства перед религией и предопределением Всевышнего АЛЛАХа, ведь именно Он ваша цель, и именно Его довольства мы должны добиваться.
✔️Помните! АЛЛАХ с терпеливыми, если мы проявим терпение, то кто будет с нами?! АЛЛАХ!!! Ля иляха илля ЛЛАХ — нет никого, ИСТИННО достойного поклонения, кроме Одного АЛЛАХа.
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
06. Текст «Трех основ»
И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа (смысловой перевод): «Клянусь временем, ведь человек на самом деле в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные дела, и завещали друг другу истину, и завещали друг другу терпение*» (сура аль-‘Аср).
* завещали ДРУГ ДРУГУ истину истиной и завещали друг другу терпение терпением и словом.
Текст и краткий комментарий
06. Комментарий к «Трем основам»
Пояснение к доводу на четыре качества истинно верующего человека:
— знание (о цели, средствах достижения этой цели и пути, ведущем к ней)
— действие в соответствии со знанием (воплощение знания в жизнь)
— призыв к этому (во имя довольства АЛЛАХа)
— терпение на этом пути (ведь АЛЛАХ с терпеливыми и этого уже достаточно для сердца искренне верующего и призывающего)
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
07. Текст «Трех основ»
Сказал (имам) аш-Шафи’и — да смилуется над ним АЛЛАХ: «Если бы АЛЛАХ не ниспосылал бы своим творениям в качестве довода ничего, помимо этой суры (» аль-‘Аср), то ее было бы для них достаточно».
Текст и краткий комментарий
07. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
08. Текст «Трех основ»
Сказал (имам) аль-Бухари — да смилуется над ним АЛЛАХ: «Глава – знание прежде слов и дел, и довод на это Слово Всевышнего: » Знай же, что нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа, и проси прощения за грех свой», и поэтому он начал со знания (прежде слова и дела)».
Текст и краткий комментарий
08. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
08и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога первого предисловия «Трех основ»
09. Текст «Трех основ».
Знай, да смилуется над тобой АЛЛАХ, что каждый мусульманин и мусульманка обязаны изучить следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними:
1) то, что АЛЛАХ сотворил нас…
Помните, нас никто не творил, кроме Одного АЛЛАХа — Господа всех миров, поэтому именно Он достоин всего поклонения, и никто иной не имеет право на обладание господством и божественностью, помимо Него!
продолжение следует…
Текст и краткий комментарий
09. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
10. Текст «Трех основ».
1) то, что АЛЛАХ сотворил нас и наделил нас уделом, и не предоставил нас самим себе, напротив, направил к нам посланника, и кто подчинится ему, войдет в Рай, а кто ослушается его, войдет в Огонь, и довод на это слово Его Всевышнего:
«Поистине, Мы послали к вам посланника (Мухаммада, который) будет свидетельствовать против вас (в Судный День за ваши деяния), подобно тому, как посылали Мы к Фараону посланника. Но ослушался Фараон Посланника, и схватили Мы его суровой хваткой» (Закутавшийся: 15-16).
Помните, самый великий удел — это послание АЛЛАХом посланника, который призвал нас к Единобожию: поклонению Одному АЛЛАХу, ибо Он нас создал и постоянно наделяет уделом, значит мы должны постоянно поклоняться Ему — всегда и везде — всей своей жизнью и использовать удел с целью поклонения.
Текст и краткий комментарий
10. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
10А. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
11. Текст «Трех основ».
2) то, что АЛЛАХ не доволен, когда Ему приобщают кого-то в поклонении, даже если это будет приближенный ангел или посланный пророк, и довод на это слово Его Всевышнего: «И воистину, мечети (места поклонения и поклонения) принадлежат АЛЛАХу, так не взывайте наряду с АЛЛАХом ни к кому» (аль-Джинны: 18).
Знайте, смысл жизни человеческой — поклоняться Одному АЛЛАХу!
Текст и краткий комментарий
11. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
12. Текст «Трех основ».
3) кто подчинился посланнику и принялся поклоняться Одному АЛЛАХу, не дозволено ему любить и дружить с тем, кто враждует с АЛЛАХом и Его посланником, даже если он будет самым близким родственником, и довод на это слово Его Всевышнего: «Ты не найдешь такой народ, чтобы он уверовал в АЛЛАХа и последний день, и в то же время дружил с тем, кто враждует с АЛЛАХом и Его посланником, даже если они будут их отцами или их сыновьями, или их братьями, или их родственниками. Они и есть те, которым предписал (Он) в их сердцах веру и поддержал их духом от Себя, и Он введёт их в Райские Сады, под которыми текут реки, вечно пребывающими в них. АЛЛАХ доволен ими, и они довольны Им. Они и есть та партия АЛЛАХа, а разве партия АЛЛАХа не есть преуспевшие?» (Препирательство: 22).
Любовь и ненависть ради АЛЛАХа — из обязанностей перед ТАУХИДом, которые отличают истинно верующего от лицемера!
Текст и краткий комментарий
12. Комментарий к «Трем основам»
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
12и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога второго предисловия «Трех основ»
13. Текст «Трех основ».
Знай, да направит тебя АЛЛАХ к подчинению Ему, что Единобожие — путь Ибрахима — это, чтобы ты поклонялся одному АЛЛАХу, искренне исповедуя перед Ним религию, именно это и велел АЛЛАХ всем людям, и создал их для этого, как сказал Всевышний АЛЛАХ: «Я создал джинов и людей именно для того, чтобы они Мне поклонялись». (Рассеивающие прах: 56), под словом «Мне поклонялись» имеется в виду «уединили Меня в поклонении».
Текст и краткий комментарий
13. Комментарий к «Трем основам»
Смысл жизни человеческой — поклоняться одному АЛЛАХу, не приобщая Ему властвующего наряду с Ним, соучастника, помощника и посредника
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
14. Текст «Трех основ».
И самое великое из того, что велел АЛЛАХ, – это Таухид (уединение АЛЛАХа в поклонении).
Текст и краткий комментарий
14. Комментарий к «Трем основам»
Таухид — высшее стремление человека в виде поклонения одному АЛЛАХу, и будучи рабом одного Творца, он не будет рабом всего сотворенного!
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
15. Текст «Трех основ».
И самое великое из того, что запретил Он, – это ширк (придание АЛЛАХу соучастника в поклонении), и это поклонение кому-то наряду с Ним (или помимо Него). И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «Поклоняйтесь АЛЛАХу и не придавайте Ему в сотоварищи ничего» (Женщины: 36).
Текст и краткий комментарий
15. Комментарий к «Трем основам»
Ширк — поклонение чему-то или кому-то, помимо АЛЛАХа или наряду с Ним.
Ширк самый величайший грех, ибо нарушается право Самого АЛЛАХа.
📌Кто не будет поклоняться одному АЛЛАХу, будет поклоняться чему-то другому!
/Комментарий шейха ‘Усаймина с важными дополнениями из других шархов/
15.и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Таухид и его виды
15.01и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Виды Таухида в отдельности
15.02и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Суть разделения Таухида на три вида (слова шейха ислама)
15.03и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Виды ширка с доводами.
Больший ширк (большее приобщение).
Виды большего ширка с доводами
15.04и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Меньший ширк (меньшее приобщение).
Виды меньшего ширка с доводами
15.05и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Схема и подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
1. Цели ширка
2. Пути ширка
3. Средства ширка
4. Причины ширка
5. Носители ширка
📌Чрезмерное возвеличивание праведников и их могил
📌Изображения живых существ
15.06и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Доказательства из сунны на запрет изображений живых существ
15.07и. Комментарий к «Трем основам»
Очень важно!
Подведение итога третьего предисловия «Трех основ»
Слова ученых о запрете изображений живых существ
Отведение_сомнений_относительно_запретности_изображений_живых_существ
16. Текст «Трех основ»
И если тебя спросят о трёх основах, изучение которых для человека является обязательным? Скажи: это познание рабом Господа своего, своей религии, и своего пророка — Мухаммада, мир ему и его семье и благословение им от АЛЛАХА.
Текст и краткий комментарий
16. Комментарий к «Трем основам»
С этого урока начинается непосредственный разбор трёх основ:
1) Кто твой Господь?
2) Какова твоя религия?
3) Кто твой пророк?
17. Текст «Трех основ»
И если тебе скажут: кто твой Господь? Скажи: мой Господь АЛЛАХ, Который создал и воспитал меня и создал и воспитал все миры посредством Своей милости, и Он Тот, Кому я поклоняюсь, и нет у меня для поклонения никого, помимо Него. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «(Вся) хвала АЛЛАХу – Господу (всех) миров» (Открывающая: 2). И всё помимо АЛЛАХа является миром, а я (всего лишь) частичка этого мира.
Текст и краткий комментарий
17. Комментарий к «Трем основам»
1) Кто твой Господь?
То бишь: кому ты поклоняешься?
Ответ: мой Господь только АЛЛАХ (ведь лишь АЛЛАХ является Творцом, значит: только Он достоин всего поклонения).
18. Текст «Трех основ»
И если тебе скажут: каким образом ты познал Господа своего? Скажи: посредством Его знамений и Его творений, а из Его знамений ночь и день, солнце и луна, а из Его творений семь небес и семь земель и те, кто в них и между ними. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «А из Его знамений ночь и день и солнце и луна. Так не делайте земной поклон ни солнцу, ни луне, а делайте земной поклон АЛЛАХу, Который сотворил их, если же вы Ему Одному поклоняетесь» (Разъяснены: 37).
Текст и краткий комментарий
18. Комментарий к «Трем основам»
Все семь небес и семь земель — творения АЛЛАХа, а из них: ночь и день, солнце и луна — знамения АЛЛАХа, то есть изменения, напоминающие о Величии АЛЛАХа и указывающие на Него, дабы мы Его премного поминали и поклонялись Ему. Ведь именно Он Творец каждой вещи, именно Он всем управляет и распоряжается, по мудрости Своей.
Творения
19. Текст «Трех основ»
И слово Всевышнего АЛЛАХа: «Воистину, ваш Господь АЛЛАХ, Который сотворил небеса и земли за шесть дней, а затем Он возвысился над Троном. И Он покрывает ночь днем, который быстро опережает её. И солнце, и луна, и звёзды – подчинены Его велению, а разве не Ему (Одному) принадлежат творение и повеление? Возвеличен же АЛЛАХ – Господь (всех) миров» (Преграды: 54).
Текст и краткий комментарий
19. Комментарий к «Трем основам»
Из бытийных знамений: все сотворенное указывает на Творца, который создал всякую вещь и наделяет ее уделом и обеспечивает самым необходимым. Из шариатских знамений Всевышнего АЛЛАХа — Священный Коран. Коран — речь АЛЛАХа, которая не сотворенная, от Него изошла и к Нему вернется, как на это указывают доводы из Корана и сунны в понимании саляфов (праведных предшественников из первых поколений мусульман). В Коране семь раз сообщается о вознесении Всевышнего АЛЛАХа на Величайшим Троном, что означает возвышенность АЛЛАХа и его отделенность от творений — Он не смешан со Своими творениями, Всевышний АЛЛАХ выше всего и вне всего мироздания, и поклоняясь Ему Одному, мы ничему не поклоняемся, помимо Него. Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа.
Коранические доводы, которые обязывают утверждающего Единственность
АЛЛАХа в «ар-Рубубийя» утвердить Его Единственность в «аль-Улюхийя»
Вознесение
Речь АЛЛАХа
20. Текст «Трех основ»
И Господь – Он и есть Тот, Кому следует поклоняться. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «О люди, поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, которые были до вас, быть может вы побоитесь, * Который сделал для вас землю распростертой и небеса строением, и низвел из небес воду, чтобы вывести посредством неё (разнообразие) из плодов в виде удела для вас, так не придавайте же АЛЛАХУ равных, в то время, когда вы знаете» (Корова: 21-22).
Текст и краткий комментарий
20. Комментарий к «Трем основам»
Главное доказательство того, что один АЛЛАХ достоин всего поклонения, — то, что один АЛЛАХ является Творцом.
Всё, чему поклоняются, помимо АЛЛАХа, никогда ничего не творило, посему поклонение чему-либо, кроме АЛЛАХа, является великой несправедливостью, а поклонение Одному АЛЛАХу — и есть ключ к счастью в обоих мирах!
21. Текст «Трех основ»
И сказал ибн Касир, да смилуется над ним Всевышний АЛЛАХ: «Творец этих вещей (и по причине творения Им их), Он и есть достойный поклонения».
И виды поклонения, которые велел совершать АЛЛАХ – как ислам, вера и благодеяние, и из него: мольба и страх, и надежда, и упование, и желание, и трепет, и смиренность, и опасение, и обращение, и прошение помощи, и прошение прибежища, и моления о помощи (при бедствиях), и жертвоприношение, и обет, и другие виды поклонения, которые велел АЛЛАХ совершать, – все они должны обращаться к Одному Всевышнему АЛЛАХу.
21а. Текст «Трех основ»
И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «И воистину, мечети (места поклонения и поклонения) принадлежат АЛЛАХу, так не взывайте наряду с АЛЛАХом никому» (Джинны: 18). А кто направит что-то из них (из этих видов поклонения) кому-либо, помимо АЛЛАХа, то он многобожник, неверующий. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «А кто будет вызывать наряду с АЛЛАХом другому божеству – нет у него (абсолютно никакого) довода на его, – то ведь его расчет будет у его Господа. Воистину, не преуспеют неверующие» (Верующие: 117).
Текст и краткий комментарий
21-21А. Комментарий к «Трем основам»
1) Всего поклонения достоин только Творец, нет божества, по праву достойного поклонения, кроме АЛЛАХа.
2) Под именем АЛЛАХ следует иметь в виду истинного Бога — Творца всего сущего, иначе поклонение не достигнет своей истинной цели.
3) При этом необходимо знать «что такое поклонение?» и виды поклонения, ведь если поклонение не будет угодным АЛЛАХу, не будет принято Им — субъханаЛЛАХ!
Поклонение
22. Текст «Трех основ»
И в хадисе (говорится): «Мольба есть само поклонение». Тирмизи: 3371. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «И сказал ваш Господь: взывайте ко Мне, тогда Я отвечу вам, воистину, те, которые возгордились от поклонения Мне войдут в Геенну презренными» (Прощающий: 60).
Текст и краткий комментарий
22. Комментарий к «Трем основам»
1) Мольба это поклонение, а любое поклонение содержит в себе мольбу.
2) Виды мольбы.
3) Правильное отношение к причинам.
Взывание (мольба)
Мольба бывает двух видов
Взывание
Убеждение в отношении причин
23. Текст «Трех основ»
И довод на страх слово Всевышнего АЛЛАХа: «И не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими» (Семейство Имрана: 175).
И довод на проявление надежды слово Всевышнего АЛЛАХа: «А кто надеется на встречу с Господом своим, то пусть совершает праведное дело и не придает сотоварища в поклонении своему Господу никого» (Пещера: 110).
Текст и краткий комментарий
23. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Основа поклонения — любовь, надежда и страх. Любовь как голова птицы, а надежда и страх — словно два крыла ее. Без головы птица не сможет взлететь, а без крыла не удержит равновесие.
Суфисты отклонились в сторону любви, оставив страх и надежду. Мурджииты — в сторону надежды, оставив отчасти страх, а хариджиты — в сторону страха, не проявляя достаточной надежды. Прими же ислам полностью, о искренне внемлющий истине мусульманин!
⚡️Надежда, исходящая из сердца, связана с рагбах (желанием), подталкивающим человека к совершению благих деяний.
Страх сердца связан с рахбах (ужасающим трепетом), отталкивающим человека от впадения в греходеяния.
Страх
Надежда
24. Текст «Трех основ»
И довод на упование слово Всевышнего АЛЛАХа: «И только на Одного АЛЛАХа уповайте, если вы являетесь верующими» (Трапеза: 23). «А кто уповает на АЛЛАХа, то Его ему достаточно» (Развод: 3).
Текст и краткий комментарий
24. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Упование — половина религии!
⚡️Уповать — значит правдиво полагаться на одного АЛЛАХа сердцем в приобретении блага и отведении зла со взятием правильных причин, не противоречащих шариату.
⚡️Упование на кого-то, помимо АЛЛАХа, — многобожие. А оставление причин — порочение шариата.
Помните, даже грудной ребенок берет причины — плачет, когда проголодается.
⚡️Кадариты (хариджиты и им подобные) отклонились в сторону причин, а джабриты (мурджииты и им подобные) — в сторону упования, а приверженцы истины берут причины и вверяют их одному АЛЛАХу, полагаясь на Него одного, нет божества, по праву достойного поклонения, кроме Него!
Упование
25. Текст «Трех основ»
И довод на желание, проявление трепета и смиренности слово Всевышнего АЛЛАХа: «Воистину, они спешили в совершении благих дел и взывали к Нам с желанием и трепетом, и были перед нами смиренными» (Пророки: 90).
Текст и краткий комментарий
25. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Повторение: надежда, исходящая из сердца, связана с рагбах (желанием), подталкивающим человека к совершению благих деяний. Страх же сердца связан с рахбах (ужасающим трепетом), отталкивающим человека от впадения в греходеяния.
⚡️Смиренность присуща тому человеку, который способен удержать равновесие между надеждой и страхом на основе любви к Всевышнему АЛЛАХу!
Помните, искренний раб АЛЛАХа требует знание — с целью обрести именно смиренность!
26. Текст «Трех основ»
И довод на проявление опасения слово Всевышнего АЛЛАХа: «Так не бойтесь их, а бойтесь Меня» (Корова: 150).
И довод на обращение слово Всевышнего АЛЛАХа: «И обращайтесь к вашему Господу и подчинитесь Ему» (Толпы: 54).
Текст и краткий комментарий
26. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Страх, связанный со знанием или на основе знания именуется «хашья» — опасением.
Помните, даже когда человек опасается врага, его сердце связано с АЛЛАХом, ведь Он Господь всего и вся!
⚡️Инаба (обращение) это возвращение к Господу с целью покаяния, при этом связанное с действием.
Ведь когда человек провинится перед кем-то своим близким, перед матерью своей, например, он из сожаления начинает убираться по дому, слушаться свою маму, так вот — инаба — это возвращение к Господу с подчинением Ему.
27. Текст «Трех основ»
И довод на прошение помощи слово Всевышнего АЛЛАХа: «Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи» (Открывающая: 5). И пришло в хадисе: «Если просишь помощи, то проси у АЛЛАХа» (ат-Тирмизи: 2516).
И довод на прошение прибежища слово Всевышнего АЛЛАХа: «Скажи: я прибегаю к Господу рассвета» (Рассвет: 1). И слово Всевышнего АЛЛАХа: «Скажи я прибегаю к Господу людей, Царю людей» (Люди: 1).
И довод на моление о помощи (при бедствиях) слово Всевышнего АЛЛАХа: «Если вы молите о помощи вашего Господа, то Он ответит вам» (Трофеи: 9).
Текст и краткий комментарий
27. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Исти’ана — прошение помощи у АЛЛАХа — прежде всего в поклонении.
⚡️Исти’аза — прибегание к АЛЛАХу — от шайтана и всякого зла.
⚡️Истигоса — прошение помощи у АЛЛАХа во время бедствий и крушений.
Кто не будет просить помощи у АЛЛАХа, то будет просить у кого-то другого или обретет надменность.
Кто не будет прибегать к покровительству АЛЛАХа, прибегнет к шайтану.
Кто не просит помощи у АЛЛАХа в трудные минуты, возможно, не вспомнит Его даже при смерти, да упасет нас от этого Всемогущий и Милостивый АЛЛАХ.
Помните, нас постигают блага, дабы мы отблагодарили АЛЛАХа за них, и также постигают трудности, дабы мы просили помощи у Господа всех миров, нет божества, по праву достойного поклонения, кроме Него!
Просьба о помощи
Прибегание к покровительству
Взывание за помощью
28. Текст «Трех основ»
И довод на жертвоприношение слово Всевышнего АЛЛАХа: «Скажи: воистину, мой намаз и моё жертвоприношение и моя жизнь и моя смерть принадлежат АЛЛАХу – Господу (всех) миров, * нет у Него сотоварища, и именно это было мне велено, и я первый из числа мусульман» (Скот: 162-163). И из сунны: «Проклял АЛЛАХ того, кто сделал жертвоприношение не АЛЛАХу» (Муслим: 1978).
И довод на обет слово Всевышнего АЛЛАХа: «Они исполняют обет и боятся (того) дня, зло которого будет разлетаться» (Человек: 7).
Текст и краткий комментарий
28. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Забх — приношение в жертву животного во имя Лика АЛЛАХа посредством пролития крови.
Кто совершит жертвоприношение не АЛЛАХу, а чему-то или кому-то, помимо Него, является многобожником.
⚡️Обет — торжественное обещание Господу обязать себя чем-либо не являющимся обязательным по шариату.
Передаётся от ‘АбдуЛЛАХа ибн ‘Умара – да будет доволен ими АЛЛАХ – от Пророка – мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, – который сказал: «Поистине обет не ускоряет (что-то из добра) и не отсрочивает (что-либо из вреда), и является лишь выведением (садака или благого дела) из скупца» Бухари: 6692.
Вопрос: было сказано, что поклонение включает в себя все любимое и угодное Всевышнему АЛЛАХу — из слов и дел — как явных, так и скрытых, а обусловленный обет АЛЛАХу является порицаемым, так почему же его необходимо исполнить, в то время, когда он не из числа любимых и угодных дел АЛЛАХу? Ответ на этот вопрос вы услышите ин шаъа ЛЛАХ в комментарии и схеме)))
Жертвоприношение
Обет
Когда совершеннолетний человек обязывает себя чем-либо, не
являющимся обязательным по шариату
29. Текст «Трех основ»
Основа (2)
Какая у тебя религия?
Познание религии ислам на основе доказательств, а (ислам) это повиновение АЛЛАХу Таухидом (уединением Его в поклонении), и подчинение Ему религиозными деяниями, и непричастность к многобожию и многобожникам.
Текст и краткий комментарий
29. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Ислам — это уединение АЛЛАХа в Его господстве, божественности и именах и атрибутах, осуществляемое посредством поклонения Ему Одному в соответствии с сунной Его посланника, мир ему и благословение АЛЛАХа, то есть исполняя Его веления и оставляя то, что запретил Всевышний АЛЛАХ и Его посланник, а также отречение от безбожия и многобожия и безбожников и многобожников, и абсолютная непричастность к ним и их неверию. Таково определение ислама — единственной религии АЛЛАХа — Господа всех миров.
⚡️Сказал шейх алляма Салих аль-Фаузан, да сохранит его АЛЛАХ: «Кто поклоняется одному АЛЛАХу, исполняя Его веления и сторонясь Его запретов, но не отрекается от многобожников и многобожия, то он не является мусульманином! Поэтому ислам — это не просто верить в существование Бога, и не просто поклоняться АЛЛАХу, и не просто поклоняться одному АЛЛАХу, а истинное значение ислама заключается в том, чтобы поклоняться одному АЛЛАХу с отречением от неверия и неверующих, с заявлением о непричастности к ним и их великому греху, — имя которого ширк — приобщение АЛЛАХу в поклонении соучастника (многобожие). СубъханаЛЛАХ — пречист и далек, и возвышен Господь от того, чтобы Ему — Творцу всего сущего — приписывали что-то не по праву, ля иляха илля ЛЛАХ (нет божества, истинно достойного поклонения, за исключением одного АЛЛАХа, ибо нет Творца, помимо Него одного)!
29. Схема «Ислам»
29.рус. الإسلام_pdf
30. Текст «Трех основ»
Ислам имеет три степени:
1) Ислам (покроность)
2) Иман (проявление веры)
3) Ихсан (оказание наилучшего благодеяния)
И у каждой степени есть столпы:
У ислама пять столпов:
1) Свидетельство о том, что нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа, и о том, что Мухаммад посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа.
2) Выстраивание намаза.
3) Выплата очистительной милостыни.
4) Пост в месяц Рамадан.
5) Совершение пути к Заповедному Дому.
И довод на свидетельство слово Всевышнего АЛЛАХа: «Засвидетельствовал АЛЛАХ о том, что нет божества, истинно достойного поклонения, кроме Него, и (засвидетельствовали) ангелы и обладающие знанием, устанавливая справедливость. Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме Него, Могущественного, Мудрейшего» (Семейство Имрана: 18).
Текст и краткий комментарий
30. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Ислам и иман, в отдельности каждое слово имеет общий смысл (вера сердцем и внешнее проявление веры в виде подчинения органами тела), а в совокупности у каждого слово есть частное значение (ислам указывает на внешние деяния, а иман — на внутренние), также как имена господние: АЛЛАХ (Божество, по праву достойное всего поклонения, ибо Он — Господь) и ар-РАББ (Господь всего и вся, посему именно Он и достоейн всей похвалы и поклонения).
Если кто-то возразит и скажет: «Моя религия только в сердце, и борода, камис и даже намазы». То мы ему ответим словами посланника, мир ему и благословение АЛЛАХа: «А разве нет в теле человека куска плоти, если он будет исправным, то все тело будет исправным, а если он будет испорченным, то и все тело будет испорченным, а разве это не сердце?!» Поэтому ты читай намаз, и тогда исправится и твое сердце, и твое тело будет исправным, а если у тебя будет борода и вообще исламская внешность, то эта внешность исправит твое сердце. Разве люди спросят у тебя закурить или позовут тебя совершать непристойности, глядя на твою внешность? Нет, и еще раз нет! Также и женщину, покрывшую свои красоты, никто не осмеется обесчестить, напротив, постесняются ее, разве это не исправляет человека и его самое самое дорогое в теле — сердце?! Поэтому будь благоразумен и поклоняйся одному АЛЛАХу сердцем и телом, не будь рабом АЛЛАХа только в мечтах и на словах, будь рабом АЛЛАХа в истинном смысле этого слова!
⚡️Ихсан же — это наилучшее проявление имана и наилучшее проявление ислама, и совершенствование на пути к АЛЛАХу.
Ведь Господь усовершенствовал для нас Свою религию, давайте и мы будем совершенствовать свое отношение к Нему!
30.Схема «Столпы ислама»
31. Текст «Трех основ»
И смысл этого слова «нет того, кому надо поклоняться по праву, кроме Единственного АЛЛАХа». «Ля иляха» – «нет божества, истинно достойного поклонения…» отрицание всего, чему поклоняются, помимо АЛЛАХа. И «илля ЛЛАХ» – «…кроме АЛЛАХа» утверждение поклонения Одному АЛЛАХу, у Которого нет сотоварища в поклонении, как нет у Него сотоварища во владении.
Текст и краткий комментарий
31. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Смысл слова «Ля иляха илля ЛЛАХ» не ограничивается следующим: «Нет бога, кроме АЛЛАХа» или «Нет творца, кроме АЛЛАХа», или «Нет божества, кроме АЛЛАХа», его соответствующий смысл (полный) — «Нет никакого божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа». Ведь во время пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, многобожники поклонялись АЛЛАХу и наряду с Ним поклонялись другим божествам, тем более они верили в существование АЛЛАХа и то, что именно Он является Творцом, но этого было недостаточно, чтобы они именовались мусульманами. Ведь истинный мусульманин — тот, кто поклоняется одному АЛЛАХу, не придавая Ему никого и ничего в сотоварищи. Таков истинный смысл слова «Ля иляха илля ЛЛАХ».
31. Схема «Важность слова «Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа»»
أهمية — لا إله إلا الله 31_pdf
рус. أهمية — لا إله إلا الله_pdf
31А. Схема «Значение слова «Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа»»
32рус. معنى — لا إله إلا الله_pdf
31Б. Схема «Столпы слова «Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа»»
33.рус. ركنا — لا إله إلا الله_pdf
31Б. Схема «Столпы слова «Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа»»
32. Текст «Трех основ»
И толкование этого слова, поясняемое словом Всевышнего АЛЛАХа: «И сказал Ибрахим своему отцу и своему народу: «Воистину я (абсолютно) не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, * кроме Того, Который меня сотворил, и воистину, Он поведет меня прямым путем, *и Он сделал это словом, оставшимся в его потомстве, быть может они вернутся» (Украшения: 26-28). И слово Всевышнего АЛЛАХа: «Скажи: о люди из числа писания, идёмте же к равному (справедливому) слову между нами и между вами, дабы мы не поклонялись никому, кроме АЛЛАХа, и не придавали Ему ничего в сотоварищи, и дабы одни из нас не брали других господами, помимо АЛЛАХа. А если они отвернутся, скажите: «Засвидетельствуйте о том, что мы являемся мусульманами» (Семейство Имрана: 64).
Текст и краткий комментари
32. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Слово Всевышнего АЛЛАХа о слове Ибрахима гласит и поясняет истинный смысл слова «Ля иляха илля ЛЛАХ», а это отрицание всего того, чему поклоняются, помимо АЛЛАХа — Единственного Творца, и утверждение всего поклонения и божественности одному АЛЛАХу.
⚡️Указание на то, что способность творить присуща одному АЛЛАХу, выравнивает и нацеливает наше поклонение. Каким образом? Таким, что мы не поклоняемся никому и ничему, кроме как Тому, Который все сотворил, и действительно никто и ничего никогда ничего не творило (из ничего), Творцом является лишь Господь, следовательно: Он один и достоин всей похвалы и поклонения.
Мы должны иметь в виду под именем АЛЛАХа именно истинного Бога — Творца всего сущего, таково наше убеждение: быть рабом именно Творца, Который не сотворён, значит: не быть рабом всего сотворенного!
⚡️Также в слове Ибрахима, мир ему и благословение АЛЛАХа, есть указание на следование прямому пути — в нашем случае: следование сунне посланника АЛЛАХа — Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа. Ведь Ибрахим, мир ему, сказал: «Я (абсолютно) не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Который меня сотворил, и поистине, Он поведет меня прямым путем». Это несомненно означает, что искренний человек — поклоняющийся одному АЛЛАХу — непременно последует прямым путем, ведущим точно к своей цели — довольству Единственного и Всевышнего АЛЛАХа.
То есть: уединение АЛЛАХа в поклонении осуществляется посредством уединения Его посланника в пути и следовании. Ля иляха илля ЛЛАХ, Мухаммаду р-расулю ЛЛАХ!!!
⚡️Христиане верят в существование Творца, называя Его Отче, но приписывают Ему сына и Святого Духа — Джибраиля (Гавриила), тем самым поклоняются наряду с АЛЛАХом — Единственным Творцом — сотворенным: Иисусу и Гавриилу, мир им обоим. Пречист Всевышний Господь от приобщения Ему сотворенного.
Доведите это до христиан, которые вам знакомы, если они примут призыв к истине, значит — вернутся к поклонению одному АЛЛАХу в соответствии с шариатом последнего Его посланника — Мухаммада, мир ему и благословение Господа, если не примут, то пусть засвидетельствуют, что мы мусульмане (поклоняющиеся одному АЛЛАХу)!
32. Схема «Нарушение ислама»
نواقض — لا إله إلا الله 35._pdf
35 نواقض — لا إله إلا الله_рус _pdf
32А. Схема «Вероотступничество»
ОЧЕНЬ ВАЖНО!!!
Дополнение к разбору слова «Ля иляха илля ЛЛАХ», которое изучалось в книге «Три основы с доказательствами».
Языковой разбор слова «Ля иляха илля ЛЛАХ» — воистину, нет ИСТИННО достойного поклонения божества, кроме АЛЛАХа; или Истинно говорю: нет вообще ничего и никого, ПО ПРАВУ достойного поклонения и обожествления, кроме АЛЛАХа.
(из урока по Аджуррумийи)
33.И довод на свидетельство то, что Мухаммад посланник АЛЛАХа, слово Всевышнего АЛЛАХа: «Уже пришел к вам посланник из вас самих, тяжко ему от того, что представляет вам трудность, и он желающий для вас лучшего и к верующим сострадательный милующий.» (Покаяние: 128).
Текст и краткий комментарий Текст «Трех основ»
33. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Кто не примет пророчество Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, и не последует за ним, непременно последует за кем-то иным, и в Судный и тяжелый для него день он будет сильно сожалеть о том, что не последовал за истинным и последним пророком и посланником АЛЛАХа — Мухаммадом, мир ему и благословение АЛЛАХа, но будет уже слишком поздно. Ведь тот мир — обитель воздаяния, а ближняя жизнь — обитель испытания, так следуйте прямо сейчас руководству последнего посланника, ведь именно его призыв ясно гласит в наше время о поклонении одному АЛЛАХу.
⚡️Мухаммад, мир ему и благословение АЛЛАХа, лучший из творений и лучший из всех пророков, поэтому имя Мухаммада означает достохвальный, а Ахмад (его имя в превосходной степени) означает наиболее достойный, чем Иисус сын Марии, мир ему, но даже Мухаммаду, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, не дозволяется поклоняться, не говоря уже о том, чтобы назвать его Богом.
⚡️Как доказать при помощи разума, что Мухаммад, мир ему и благословение АЛЛАХа, истинно послан ко всему человечеству?
Об этом вы узнаете в кратком комментарии этого урока (слушайте озвучку текста «Трех основ», 33).
34. Текст «Трех основ»
И смысл свидетельства, что Мухаммад посланник АЛЛАХА:
1) подчиниться ему в том, что он велел,
2) и считать правдой то, что он сообщил,
3) и сторониться того, что он запретил и порицал,
4) и поклоняться АЛЛАХу именно так, как он установил.
Текст и краткий комментарий
34. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Таухид (единобожие АЛЛАХа) и иттиба’ (следование за посланником АЛЛАХа) два понятия, неотъемлемые друг от друга. Ведь поклонение одному АЛЛАХу без следования Его пророку не принимается, так же наоборот. Поэтому Таухид — это уединение АЛЛАХа в поклонении, а иттиба’ — это путь Таухида, следовательно ислам — это уединение Творца в поклонении посредством уединения Его посланника в пути и следовании.
⚡️В этой лекции вы можете услышать пользы о манхадже (пути и методологии), в частности о том, как следуя за учеными, следовать за пророком, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, или как подчиняясь исламскому правителю, подчиниться АЛЛАХу?
А за кем на самом деле следуешь ты?
34. Схема «Свидетельство о том, что Мухаммад
раб АЛЛАХа и посланник Его»
شهادة أن محمدا عبد الله ورسوله 37_pdf
37.рус_شهادة_أن_محمدا_عبد_الله_ورسوله__pdf
35. Текст «Трех основ»
И довод на совершение намаза и на выплату очистительной милостыни и пояснение Единобожия слово Всевышнего АЛЛАХа: «И им было велено поклоняться только АЛЛАХу, искренне исповедуя перед Ним религию, будучи единобожниками, и выстаивать намаз, и выплачивать милостыню, это и есть прямая религия» (Ясное знамение: 5).
И довод на пост слово Всевышнего АЛЛАХа: «О те, которые уверовали, предписан для вас пост подобно тому, как был предписан для тех, которые были до вас, быть может, вы побоитесь» (Корова: 183).
И довод на совершение пути к дому АЛЛАХа слово Всевышнего АЛЛАХа: «И (именно) ради АЛЛАХа люди должны совершать путь к дому, кто имеет возможность на совершение этого пути, а кто проявил неверие, то АЛЛАХ пребогат и не нуждается в мирах» (Семейство Имрана: 97).
Текст и краткий комментарий
35. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Два свидетельства ислама — это поклонение одному АЛЛАХу сердцем и языком.
⚡️Намаз — искреннее поклонение АЛЛАХу сердцем, языком и телом — в соответствии с сунной Его посланника.
⚡️Пост во имя Лика АЛЛАХа, осуществляется душой и телом, ведь постящийся может скрыться от глаз наблюдающих за ним людей и в уединении употребить что-то из пищи или питья, ведь его никто не видит (из людей), но… что ему мешает съесть что-либо? Вера в АЛЛАХа, Который наблюдает за ним.
Таким образом пост воспитывает в человеке Таухид.
Постящийся воздерживается от пищи, питья и совокупления со своей супругой, то есть воздерживается от того, что в основе является дозволенным, а если он оставляет даже дозволенное на определенное время, то этим он воспитывает в себе терпение, и тем более он оставит запретное, тем более оставит многобожие и великие грехи.
⚡️Закят — это поклонение АЛЛАХу тем, что окружает человека, посредством которого происходит преумножение и очищение имущественных благ, который также очищает и человека.
А что ты посадил в этой жизни, чтобы Господь взрастил из него великое благо для тебя в последней и вечной жизни?
⚡️Хадж — путь к одному Богу (жизненная дорога человека) с частым и сосредоточенным поминанием АЛЛАХа, отвлекаясь от повседневных забот мирской жизни.
А к кому ты держишь путь в своей жизни?
36. Текст «Трех основ»
Вторая степень: проявление веры
И она состоит из семидесяти с лишним ветвей. И самая высшая из них слово, что нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа, и самая низшая из них – это устранение препятствия с дороги, и стеснительность одна из ветвей веры.
Текст и краткий комментарий
36. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера — это слово и дело, то есть слово сердца (вероубеждение) и слово языка (произношение слов веры), дело сердца (любовь, надежда, страх, упование и прочее) и дело органов тела (омовение, намаз, хадж и прочее).
⚡️Вера увеличивается и уменьшается, то есть прибавляется посредством совершения благих деяний и оставления злодеяний и убавляется посредством совершения грехов и ослушаний.
⚡️Вера может увеличиться настолько, насколько пожелает АЛЛАХ, и может убавиться настолько, что от неё ничего не останется, если человек впадет в большее неверие или большее многобожие, то есть в одно из нарушений ислама.
Итак, правильное определение веры — это вероубеждение сердцем, произношение устами и совершение деяний телом, при этом вера может прибавляться в зависимости от совершенных благодеяний и убавляться в зависимости от совершенных злодеяний, а если человек совершит деяние, нарушающее ислам, или оставит деяние, оставление которого является неверием, то он лишается веры полностью.
В чем мудрость этого определения? Мудрость в том, что мы должны уверовать в АЛЛАХа — сердцем, языком и деяниями органов тела, и сторониться того, что может лишить нас нашей веры или умалить её, и совершенствовать свою веру до самой самой смерти!
⚡️Помните, что мурджииты отклонились в сторону слова, исключая деяния из веры, а хариджиты отклонились в сторону дела, излишествуя в совершении деяний, и что объединяет обе группы? Объединяет их следующее:
— и те и другие считают, что вера представляет из себя нечто целое и в конце концов не увеличивается и не уменьшается;
— одни не считают возложенные на них деяния верой, в связи с чем не совершают их в полной мере, другие — совершают, но не в соответствии с тем, что угодно Всевышнему АЛЛАХу.
А истина — путь ахлю с-сунна уа ль-джамаа — посередине!
36. Схема «Вера»
37. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
Текст и краткий комментарий
37. Комментарий к «Трем основам»
⚡️В общем, вера в АЛЛАХа означает — поклонение одному АЛЛАХу.
⚡️Если говорить подробно, то вера в АЛЛАХа включает в себя следующее:
1) вера в Его существование (и то, что Он осуществляет каждую вещь);
2) вера в Его господство (Он один является Создателем, Властителем всего и Управляющим всем);
3) вера в обладание Им всей божественностью и то, что Он один достоин всего поклонения (нет божества, истинно достойного поклонения, кроме Него);
4) вера в Его прекраснейшие имена и совершенные качества.
Помните, дорогие братья и сестры по вере, что вера это вероубеждение, слово и дело. Значит, мы должны уверовать в эти четыре подстолпа первого столпа веры — сердцем, языком и органами тела. Недостаточно признать все это, необходимо действовать, при этом необходимо сохранить и уберечь свои действия в соответствии с этим знанием от показухи, самообольщения до самой самой могилы…
37.а. Комментарий к «Трем основам»
⚡️На существование Всевышнего АЛЛАХа указывают шариат, врожденное естество человека, его разум и чувства.
37.б. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Разве вера в господство Всевышнего АЛЛАХа не обязывает нас верить в Его божественность и поклоняться Ему одному?!
37.в. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в божественность АЛЛАХа и то, что Он один по праву достоин поклонения.
Кто поклоняется одному АЛЛАХу, уже верит в Его существование.
А кто поклоняется кому-то или чему-то, помимо АЛЛАХа, тем самым приписывает своему объекту поклонения что-то из божественности и господства, субъханаЛЛАХ — пречист всевышний АЛЛАХ от того, чтобы кого-то из творений называли Им или кому-то из них приписывали Его качества!!!
37.г. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в имена и атрибуты Всевышнего АЛЛАХа.
Что включает в себя вера в имена и качества АЛЛАХа?
1) Веру в Его прекраснейшие имена (о которых мы узнаем из Корана и сунны);
2) Веру в истекающие из них качества;
3) Если качества связаны только с сущностью АЛЛАХа и не являются переходными, то достаточно утвердить их своим сердцем и обращаться посредством них к АЛЛАХу в уместной ситуации;
4) Если качества связаны с действиями, имеющими переходность, то они оставляют отпечаток на Его творениях.
Например, АЛЛАХ упомянул в Коране, что Он ар-РАХМАН — Обладающий широчайшей милостью, и мы, исходя из этого знания о добре и милости АЛЛАХа, просим именно Его. А имя АЛЛАХа ар-РАХИМ — Милующий — побуждает нас проявлять надежду на Его милость и надеяться сердцем на то, что Он помилует нас в этой жизни и вечной, также молимся словами за мусульман и особенно ученых — говорим «РахимахуЛЛАХ» (да смилуется над ним АЛЛАХ), и это еще не все. В хадисе говорится, что «АЛЛАХ не помилует того, кто не милует людей» и «Будьте милостивы к тем, кто на земле, тогда над вами смилостивится Тот, Кто над небесами», в связи с чем мы проявляем жалость и милость к творениям своими деяниями: больным, сиротам и нуждающимся, приближаясь этим самым к Милостивому АЛЛАХу, Который и без нас проявит Свою милость к этим беднякам и нуждающимся, но мы хотим, чтобы Он — Господь всех творений — именно через нас оказал им помощь и Свою милость, — и в конце концов, смилостивился по причине этого над нами в этом мире и вечном.
Значит: мы верим в имена АЛЛАХа и поклоняемся Ему — через Его имена и качества, и это укрепляет нас в поклонении Ему одному и совершенствует наш Таухид.
⚡️Опровержение шейха отрицающим качества Всевышнего АЛЛАХа — лишающим их истинного смысла — и тем, кто уподобляет АЛЛАХа творениям. Сказал Всевышний АЛЛАХ: «Нет ничего подобного Ему, и Он — Слышащий Видящий».
Кто не имеет в виду под именем АЛЛАХа истинного Бога, то его поклонение не достигает своей цели, и он лишается — Таухида.
37. Схема «Вера во Всевышнего АЛЛАХа «
38. الإيمان_pdf
38рус. الإيمان_pdf
38. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
2) в Его ангелов
Текст и краткий комментарий
38. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в ангелов, которые сотворены из света, исполняющие веления АЛЛАХа и не ослушающиеся Его.
Ангелы — великие творения АЛЛАХа, которые боятся более великого — АЛЛАХа.
Ангелы не входят в дом, в котором есть изображения живых существ или собака. Следовательно: дом, в котором нет ангелов, наполняется шайтанами. А в каком окружении предпочитаете находиться вы?
38. Схема «Вера в Его ангелов»
39. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
2) в Его ангелов
3) в Его писания
Текст и краткий комментарий
39. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в писания, которые были ниспосланы с великой целью — дабы люди поклонялись одному АЛЛАХу — Господу всех миров.
Коран — речь АЛЛАХа — не сотворенная, от Него изошла и к Нему вернется.
Саляфы говорили: «Кто всего лишь сомневается в несотворенности речи Всевышнего АЛЛАХа, является неверующим».
39. Схема «Вера в Его писания»
40. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
2) в Его ангелов
3) в Его писания
4) в Его посланников
Текст и краткий комментарий
40. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в посланников, которые были посланы с великой целью — дабы люди поклонялись одному АЛЛАХу именно так, как Ему угодно.
Мухаммад — мир ему и благословение АЛЛАХа — послан ко всему человечеству, и он печать всех пророков.
Последний посланник Всевышнего АЛЛАХа — Мухаммад — появился на срединной земле — ни на Юге, ни на Севере, ни Западе, ни на самом Востоке.
Последний посланник Всевышнего АЛЛАХа — Мухаммад — наилучшего происхождения — ни из чернокожих, ни из белокожих, ни из краснокожих, ни из желтокожих, он из числа тех арабов, которые произошли из чистокровных арабов и Измаила, сына Авраама (от которого впоследствии произошли европейцы), мир им обоим, и от Агарь (египтянки по имени Хаджар). О чем говорит его происхождение? О том, что он послан не только к арабам, не только к своему народу, как посылались до него пророки исключительно к своим народам, воистину, он послан ко всему человечеству, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству.
40. Схема «Вера в Его посланников»
41. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
2) в Его ангелов
3) в Его писания
4) в Его посланников
5) в Последний День
Текст и краткий комментарий
41. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в Последний День, у которого нет конца, ибо он вечен.
Мы верим в АЛЛАХа, Который послал ангела с небесным писанием к пророку, мир ему и благословение АЛЛАХа, дабы пророк призывал людей к тому, чтобы они уверовали в последнюю и вечную жизнь. А кто уверует в последнюю жизнь, непременно будет готовиться к ней — совершать благие деяния во имя Лика Всевышнего АЛЛАХа, а не ради чего-то мирского и тленного…
⚡️Материалисты не верят в АЛЛАХа, но верят в материализм и то, что тело перейдет в другое телесное тело, без воскрешения души.
⚡️Буддисты верят в воскрешение души — якобы она перейдет в другое тело.
⚡️Иудеи и христиане верят в воскрешение души человека, но без воскрешения его тела.
🌴Итак, одни верят в воскрешение души, но не верят в воскрешение тела, другие верят в воскрешение тела, но без воскрешения души. Мы же мусульмане — по милости Всевышнего АЛЛАХа, Который обучил нас знанию о вечном посредством Своего писания и учения Своего посланника, мир ему и благословение, — верим как в воскрешение души, так и воскрешение тела, посему убеждены, что вера проявляется душой, словом и делом: совершаем деяния сердца и тела, и вера мусульманина это не просто мечты, его вера — слова и дела во имя одного АЛЛАХа, дабы они легли на чашу весов его добрых деяний в Ахира — последней и вечной обители. АльхамдулиЛЛЯХ!
41.а. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Суть веры в последнюю жизнь заключается в том, чтобы человек готовился к этой жизни и совершал религиозные деяния: в первую очередь ежедневно молился одному АЛЛАХу и совершал во имя Него пятикратный намаз.
⚡️Вера в Ахира включает в себя и веру в барзах — промежуток между ближней жизнью и вечной, в котором человека ожидают либо наслаждения могилы, либо мучительные наказания. Истинно верующий боится этих наказаний, но проявляя одновременно надежду на Всемилостивого АЛЛАХа, Который защитит его от них, посему верующий и готовится к могиле и совершает благие деяния, переживая за свой конечный исход.
Быть может вечность неподалеку от тебя, вот вот ты скоро умрешь, то окажешься в могиле и предстанешь перед экзаменом: кто твой господь? какая у тебя религия? кто твой пророк? Готов ли ты к этим вопросам, знаешь ли ты ответ на эти вопросы, согласно доводам из Корана и сунны в правильном понимании? И этого недостаточно… Необходимо стойко придерживаться этого до самого конца, не обольстившись собой и не лишившись искреннего намерения. Ведь если верующий умрет и ответит на эти вопросы правильно — при поддержке одного АЛЛАХа, то его ожидают наслаждения в могиле, и Ахира наступит настолько быстро, что даже верующий почувствует себя не совсем выспавшимся — словно прошел час или менее того… Быть может ты близок к Ахира… Опомнись же, опомнись… готовься к встрече с Господом своим.
Помните, братья и сестры, мирская жизнь место испытаний, а вечная — обитель воздаяния.
41.б. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Опровержение тем, кто не верит в воскрешение и последнюю жизнь.
Кто не верит в воскрешение — не верит в мудрость Всевышнего АЛЛАХа.
41.в. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Опровержение тем, кто не верит в промежуточную жизнь в могиле, наслаждения в ней и наказания.
Помните, вы изучаете эту книгу — «Три основы» — именно из-за веры в могилу и Ахира.
41. Схема «Вера в день Воскрешения»
43рус. الإيمان في اليوم الأخر_pdf
42. Текст «Трех основ»
Столпов веры шесть, – чтобы ты:
1) уверовал в АЛЛАХа
2) в Его ангелов
3) в Его писания
4) в Его посланников
5) в Последний День
6) и в предопределение как хорошее, так и злое.
И довод на эти шесть столпов слово Всевышнего АЛЛАХа: «Не из благочестия то, чтобы вы обернули свои лица в сторону востока или запада, однако благочестив тот, кто уверовал в АЛЛАХа и в последний день, и в ангелов, и в книги, и в пророков» (Корова: 177).
И довод на предопределение слово Всевышнего АЛЛАХа: «Воистину, каждую вещь Мы сотворили на основе предопределения» (Месяц: 49).
Текст и краткий комментарий
42. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Вера в предопределение АЛЛАХа включает в себя следующее:
1) вера в то, что Господь всегда обо всем знал — как в общем, так и в подробностях;
2) вера в то, что Он предписал все за пятьдесят тысяч лет до создания небес и земли;
3) вера в то, что Он пожелал каждую вещь;
4) вера в то, что Он сотворил каждую вещь.
Все происходящее — по воле и предопределению АЛЛАХа, этим и успокаивается сердце верующего, ведь его цель это довольсто АЛЛАХа, а его можно достичь либо путем благодарности АЛЛАХу за оказанные Им ему милости и блага, либо путем терпения, если человека постигнут — по воле Его Любимого Господа — бедствия. Ля иляха илля ЛЛАХ!
42.а. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Шариатские доводы на предопределение АЛЛАХа, а также доводы разума.
Нельзя оправдывать многобожие или ослушания предопределением АЛЛАХа, ведь при желании достичь мирского человек не сидел сложа руки, напротив, он брал всевозможные причины в достижении желаемого. Например, когда человек намеревался жениться, разве он оставил причины и говорил себе: «Я не буду жениться, ведь АЛЛАХ предопределил мне быть холостым» или «Я не буду зарабатывать деньги и покупать на них машину, ведь АЛЛАХ не предписал мне быть владельцем автомобиля». Нет, он шел и женился, зарабатывал и покупал себе автомобиль, ведь он несомненно был правдив в своем намерении жениться… посему и совершал дела в этом направлении, ибо это касалось его права и его страсти. Но почему он оправдывается в отношении религии и не встает на путь поклонения одному АЛЛАХу, оправдываясь предопределением, которое ему также неизвестно, как было неизвестно изначально в женитьбе и приобретении автомашины?! Потому, что он не искренен и не правдив в своем намерении, ведь это касается не его права, а права Всевышнего АЛЛАХа, Который сотворил его и постоянно наделяет всем необходимым… СубъханаЛЛАХ, как же несправедлив человек, не благодарящий АЛЛАХа!
42.б. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Великие плоды и последствия веры в предопределение АЛЛАХа:
— упование на одного АЛЛАХа;
— отсутствие обольщения;
— душевный покой и спокойствие сердца и др. (как увеличение веры и пр.).
Помните, нет веры без веры в предопределение АЛЛАХа.
42.в. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Опровержение противоположным группам, которые отклонились в разные стороны в вопросах предопределения:
— джабриты;
— кадариты;
Первые отрицают отчасти желание человека, и им подобные — мурджииты (и те, которые отклоняются в сторону упования без взятия причин. Пречист от этого АЛЛАХ, ведь только Господь выше всех причин и не нуждается в них).
Вторые отрицают отчасти желание АЛЛАХа, и им подобные — хариджиты (и те, которые отклоняются в сторону причин без упования. Пречист от этого АЛЛАХ, ведь результат именно от АЛЛАХа).
Поэтому знайте — да смилуется над вами АЛЛАХ, что упование на кого-либо, помимо АЛЛАХа, многобожие, а невзятие причин — порочение шариата.
42. Схема «Вера в предопределение с его добром и злом»
44. الإيمان بالقدر خيره وشره_pdf
44рус. الإيمان بالقدر خيره وشره_pdf
42А. Схема «Неверие»
42Б. Схема «Большее неверие»
42В. Схема «Меньшее неверие»
45. الكفر_pdf
45рус. الكفر_pdf
46. كفر أكبر_pdf
46рус. كفر أكبر_pdf
47. كفر أصغر_pdf
47рус. كفر أصغر_pdf
43. Текст «Трех основ»
Третья степень:
Ихсан (наилучшее проявление благодеяния)
имеет один столп: это, чтобы ты поклонялся (Одному) АЛЛАХу так, как будто ты Его видишь, а если ты не таков, чтобы видеть Его, то (помнишь, что) Он же видит тебя. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «Воистину, АЛЛАХ с теми, которые боятся и которые (наилучшим образом) проявляют благодеяние» (Пчела: 128). И слово Всевышнего: «И уповай на Могущественного Милующего, * который видит тебя, когда ты выстаиваешь, *и (видит) твоё сворачивание (движение) среди совершающих земные поклоны.* Воистину, Он Слышащий, Знающий» (Поэты: 217-220). И слово Всевышнего: «И в каком бы деле ты не находился и что бы ты не читал из него, из Корана, и что бы вы не совершали из действий, то Мы над вами наблюдающие во время вашего погружения в это» (Йунус: 61).
Текст и краткий комментарий
43. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Ихсан от слова أحسن ахсана — проявлять наилучшее отношение — к АЛЛАХу, Его творениям и религиозным деяниям.
Ихсан связан со Всевышним АЛЛАХом, с Его совместностью, ибо Господь охватил каждую вещь Своим знанием, а верующих охватил Своей поддержкой, и Он непременно дарует победу верующим рабам! При этом Всевышний АЛЛАХ выше Своих творений и вне всего мироздания и не смешан со Своими творениями, поклоняясь Ему одному, человек не поклоняется ничему сотворенному и не связывает свое сердце с этим — сотворенным миром, напротив он связывает свое сердце с Тем, Кто выше всего, — с Одним Высочайшим АЛЛАХом!
43. Схема «Благодеяние»
48. الإحسان_pdf
48рус. الإحسان_pdf
44. Текст «Трех основ»
И довод из сунны – известный хадис Джабраиля от Умара ибн Хаттаба, да будет доволен им АЛЛАХ, который сказал:
В то время, когда мы находились у пророка, как вдруг появился мужчина в ослепительно белой одежде и с сильно черными волосами, и не было видно на нем следов путешествия, и никто из нас не знал его. И он присел к пророку, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, и приложил свои две колени к его двум коленям, положив две свои кисти рук на два своих бедра, и сказал: «О Мухаммад, сообщи мне об исламе?» И посланник АЛЛАХа, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, сказал: «(Ислам) это, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа, и что Мухаммад – посланник АЛЛАХа, и чтобы совершал намаз и выплачивал обязательную очистительную милостыню, и постился в месяц Рамадан и совершил хадж, имея возможность на совершение пути к нему». И он сказал: «Ты сказал правду». И мы удивились ему, он спрашивает и (и в то же время) верит ему. И он сказал: «Сообщи мне о вере?» И он сказал: «Чтобы ты уверовал в АЛЛАХа, в Его ангелов, в Его писание, в Его посланников, в последний день и в Его предопределение – как хорошее, так и злое». И он сказал: «Ты сказал правду». Он сказал: «Сообщи мне об ихсане (наилучшем проявлении благодеяния)?» Он сказал: «Чтобы ты поклонялся АЛЛАХу так, как будто ты видишь Его, а если ты не таков, чтобы видеть Его, то Он же видит тебя». Он сказал: «Сообщи мне о (наступлении) часа?» И он сказал: «Спрашиваемый об этом не более знающий, чем спрашивающий». И он сказал: «Сообщи мне о признаках этого часа?» И он ответил: «Это когда рабыня родит свою госпожу. И когда ты увидишь босых и обнаженных, и бедных, которые будут пастухами своих овец, гордящимися друг перед другом своими высотными строениями». Прошло длительное время, и он сказал: «О Умар, знаешь ли кто спрашивающий?» Мы сказали, что АЛЛАХ и Его посланник лучше знают. И он ответил: «Это Джабраил приходил к вам, чтобы научить вас вашей религии» (Муслим: 8).
Текст и краткий комментарий
44. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Зачитывание и перевод свыше пятидесяти польз из хадиса Джабраиля, мир ему.
45. Текст «Трех основ»
Основа (3)
Кто твой пророк?
Познание вашего пророка Мухаммада, мир и благословение АЛЛАХА ему и его семейству.
И он Мухаммад ибн АбдуЛЛАХ ибн Абдуль-Мутталиб ибн Хашим, а Хашим из числа курайшитов, а курайшиты из арабов, а арабы из потомства Исмаиля, сына Ибрахима (Авраама), любимца АЛЛАХа, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение АЛЛАХа.
И он прожил шестьдесят три года, из них сорок лет до пророчества и двадцать три года, будучи пророком и посланником АЛЛАХа. И он стал пророком посредством «Икъроъ» (первых пяти аятов из суры «аль-Алякъ» («Сгусток крови») и стал посланником посредством «аль-Муддассир» (суры «Завернувшийся»). И его местом рождения является Мекка, и он переселился в Медину.
И АЛЛАХ направил его с предостережением от многобожия и с призывом к Единобожию. И довод на это слово Его Всевышнего: «О Завернувшийся, * встань и увещевай. *И своего Господа возвеличивай. *И свою одежду очищай. *И скверны сторонись же. И не желай увеличения чего-то из мирской жизни. И во имя Господа своего терпи же» (Завернувшийся: 1-7). И смысл слов: «Встань и увещевай» – предостережение от многобожия и призыв к Единобожию (к уединению АЛЛАХа в поклонении). «И Господа своего возвеличивай» – возвеличивай Его посредством уединения Его в поклонении. «И одежду свою очищай» – очищай свои деяния от многобожия (от придания АЛЛАХу соучастника). «И скверны сторонись же», и грязь – это идолы. «И оставление их» это значит: оставить их и их приверженцев, то есть оставить эти идолы и так же тех, кто поклоняется этим идолам. И так же заявление о непричастности к многобожию и к многобожникам.
45. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Полное имя пророка Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа.
⚡️Происхождение пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, его цвет кожи, язык и место рождения — все это указывает на мудрость АЛЛАХа, Который избрал последнего Своего посланника именно из числа арабов и их местности.
⚡️Маулид — день рождения пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, который празднуют суфисты, рафидиты, заимствовав это у христиан с целью поминания пророка в этот день, является нововведением в религии, т.к. саляфы — праведные предшественники нашей уммы (первые три-четыре века мусульман) не праздновали его, но поминали пророка Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, ежедневно, следуя за ним и исполняя его веления, таков путь искреннего мусульманина — поминать пророка правильным вероубеждением, словами мольбы за него и делами, следуя за ним — до самой смерти
⚡️Более верный перевод слов мольбы за пророка, которые неверно переводят многие мусульмане.
⚡️Краткая биография пророка Мухаммада, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству.
⚡️Как доказать человеку, не принимающему истинность Корана и сунны, что Мухаммад является истинным пророком, посланным ко всему человечеству?
⚡️Разница между пророком и посланником.
⚡️Основа призыва всех посланников и пророков АЛЛАХа — это Таухид (уединение АЛЛАХа в поклонении). Вопрос: кто сегодня призывает к Таухиду?! Никто, за исключением настоящих мусульман!
⚡️Опровержение тем, кто делает карикатуры на пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа (слушайте комментарий к схеме «Имя пророка»).
45. Схема «Родословная пророка
49. اسم نبينا_pdf
49рус. اسم نبينا_pdf
46. Текст «Трех основ»
Он держался этого в течении десяти лет, призывая к Единобожию. И после десяти лет он был вознесён на небо. И было возложено на него совершение пятикратной молитвы в течении дня и ночи. И он читал намаз в Мекке в течении трёх лет, мир ему и благословение АЛЛАХа.
46. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Превосходство пророка Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, над всеми остальными пророками и посланниками, и над всеми творениями.
⚡️Мы не разделяем между пророками, то есть верим во всех них, все они призывали к поклонению одному АЛЛАХу. Но тем не менее Господь одним из них даровал превосходство над другими.
⚡️Если Мухаммад превосходит всех пророков, в том числе и Иисуса, мир им всем, то было бы логично поклоняться Мухаммаду, а не Иисусу, но всего поклонения достоин один АЛЛАХ, посему нельзя поклоняться Мухаммаду — лучшему творению АЛЛАХа, не говоря уже об Иисусе и других пророках и праведниках. Поэтому имя пророка Мухаммада — Ахмад — означает следующий смысл: более достохвальный, то бишь более достохвальный, чем Ииса, мир им обоим и благословение АЛЛАХа.
⚡️Хадис вознесения, в котором говорится о велении АЛЛАХом Своим рабам — мусульманам — ежедневной пятикратной молитвы, награда за которую равна пятидесяти намазам ежедневно. Альхамду лиЛЛЯХ.
⚡️Хадис о вознесении пророка мотивирует наше возвышенное стремление к АЛЛАХу и Его довольству. Именно совершаемые нами намазы, по милости АЛЛАХа, послужат причиной нашего возвышения в вечной жизни, ведь Райская Обитель находится именно там — на седьмом небе — под Троном Всевышнего АЛЛАХа.
⚡️Кто поднимется выше? Космонавты России, покорившие космос, или американские астронавты, которые заявили о достижении ими лунной поверхности, или китайские роботы, находящиеся на Марсе? Нет у них власти и знания секрета преодоления даже первого неба, не говоря уже о всех небесных галактиках и небесах. Секрет именно в Таухиде — у мусульман!
⚡️Фундамент намаза и всех поклонений — неотъемлемые от них две основы и два условия: искренность в поклонении (Таухид) и следование за пророком (иттиба’).
47. Текст «Трех основ»
И после этого ему было велено совершить переселение в Медину.
47. Комментарий к «Трем основам»
Важность хиджры — переселения — заключается в оберегании Таухида
⚡️Почему было велено пророку, мир ему и благословение АЛЛАХа, оставить Мекку — самое любимое АЛЛАХу и Его посланнику место — и переселиться в Медину?
⚡️Цели хиджры не только в оберегании Таухида, но и в увеличении числа мусульман, в требовании знания и его распространении, то есть хиджра составляющая джихад — борьбы на пути АЛЛАХа.
⚡️Мы не просто оставляем многобожие и неверие, но и многобожников и неверных, и средства ширка и причины, приводящие к ширку, и этим не ограничивается исламская хиджра. Мы изучаем доводы из Корана и сунны на основе понимания саляфов, впоследствии призываем посредством них оставленных нами неверных, начиная с родственников и близких, доводим до них истину и распространяем добро на земле.
Если мы будем порицать порицаемое, а порицание начинается с порицания неверия и многобожия, неверных и многобожников, то мы тем более не вернемся к ним, разве может вернуться человек к тем, с кем он враждует? Нет, конечно. Именно так мы и оберегаем свой Таухид и распространяем его.
⚡️Не будет действительным ислам человека (и совершенным) до тех пор, пока он не заявит о своей вражде к многобожникам. Но вражда должна быть в рамках ислама, без упущения и излишества, без нарушения права неверного, установленного АЛЛАХом.
В наше время мы зачастую видим, как мурджииты впадают в упущение и не считают неверных неверными, этим они усугубляют положение неверного в Ахира, если не верующий не узнает о своем заблуждении и неверии и не покается перед смертью, то в Судный день ему грозит вечное наказание в виде Ада. С другой стороны некоторые хариджиты не просто обвиняют неверного в неверии, но покушаются не по праву на его жизнь и убивают его. Мы же — приверженцы сунны и исламской общины — объясняем неверному его неверие, желая ему спасения в Ахира и сниская этим довольства АЛЛАХа, даже если неверный не примет наш призыв, в итоге правильная позиция мусульманина в этом вопросе принесет пользу в последней жизни всем сторонам — как ему (мусульманину), так и неверному, если он опомнится и оставит свое неверие, благодаря этому мусульманину, указавшему ему на путь счастья в обоих мирах.
⚡️Поэтому сподвижники не просто оградились от многобожников, но переселились с тем, чтобы заявить о своей непричастности к ним и проявлять свою вражду к ним и ненависть.
Представьте, если мы переселимся сегодня в одну деревню, в ней будут проживать только мусульмане-сунниты-саляфиты. Мы поклоняемся одному АЛЛАХу, многобожники, которых мы оставили поклоняются чему-угодно, помимо АЛЛАХа, мы их не порицаем, они
нас не порицают… Толерантность во взаимоотношениях, как говорится на современном языке. Нет! Это неправильное понимание хиджры. Мы должны видеть хиджру как часть джихада (борьбы с целью защиты ислама и мусульман, и распространения истины и добра, и освобождения слабых мусульман, которых притесняют и ограничивают в поклонении враги АЛЛАХа).
48. Текст «Трех основ»
А (хиджра) переселение – это перемещение из страны многобожия в страну ислама. И перемещение является обязательным для этой уммы из страны многобожия в страну ислама, и она остаётся обязательной до наступления (Судного) часа. И довод на это слово Его Всевышнего: «Воистину, которых упокоили ангелы причиняющими самим себе несправедливость, сказали им: «В чем вы пребывали (почему вы находились в слабом положении)?» Они сказали: «Мы были слабыми на земле». Они сказали: «Разве земля АЛЛАХа не была просторной для того, чтобы вы совершили по ней переселение?» Они и есть те, местом прибытия которых будет Геенна и скверным же будет их возвращение, * кроме тех, которые были слабыми из числа мужчин и женщин и детей, и они не были способными ухитриться (умудриться или проявить дозволенную хитрость в виде смекалки) и найти путь к совершению хиджры. * Они есть те, которых, вероятно, АЛЛАХ простит. А АЛЛАХ Снисходительный, Прощающий» (Женщины: 97-99).
48. Комментарий к «Трем основам»
Что такое хиджра?
⚡️Значение переселения.
⚡️Является ли хиджра обязательной?
Если невозможно исполнить Таухид и другие обязательства, кроме как посредством хиджры, то она становится обязательной.
⚡️По каким признакам определяется страна неверия, и наоборот: страна ислама и мусульман.
⚡️Можно ли вести торговые отношения с неверными, мало того — с неверующими, которые воюют с мусульманами?
⚡️В чем разница между торговцем, который ведет торговлю с неверными, и студентом, который отправляется в страну неверия для учебы у неверных?
⚡️Почему в некоторых европейских странах не притесняют мусульман, и в них мусульмане могут чувствовать себя спокойнее, чем в некоторых странах ислама?
Например, в России некоторые мусульмане испытывают притеснения со стороны властей или лишаются чего-то из мирских благ или даже самой жизни, пропадают безвести и т.д., т.е. лишаются дунъя. В США или Европе многие мусульмане чувствуют себя в безопасности, вплоть до того, что некоторые из них могут проявить довольство их демократической системой, а это уже неверие, и лишиться тем самым религии.
Не забывай, дунъя сотворена во имя благого исхода мусульман в Ахира.
⚡️Немного об имени АЛЛАХа «аль-’АФУУ» (Прощающий и Стирающий грех, словно его никогда не было).
⚡️В чем же все-таки суть хиджры?
Хиджра — постоянный вид поклонения, ты в ней, даже во время сна и беспечности.
⚡️Хиджра бывает двух видов: физическая и духовная.
⚡️Будь готов к испытаниям на предмет искренности в переселении.
⚡️Правильное понимание слов одних ученых, побуждающих к хиджре, и других, которые не побуждали напрямую к совершению переселения, но побуждали к тому, чтобы человек в любом случае совершил как минимум бегство из страны неверия в страну ислама во имя спасения или изучения своей религии.
⚡️Хиджра к АЛЛАХу (на основе Таухида — из страны многобожия в страну Единобожия) и хиджра к Его посланнику (к Его шариату на основе следования — из страны нововведения в страну сунны).
⚡️Хадис о человеке, который убил сто человек, ученый побудил его к искреннему покаянию и совершению хиджры, то есть не призвал его только к покаянию (и Таухиду), но призвал его и к переселению, иначе люди повлияют на него и он может вновь оставить Таухид и приступить к своим прежним грехам. Следовательно, переселение связано с Таухидом — поклонением одному АЛЛАХу.
А ты готов к переселению на пути АЛЛАХа?
Перед переселением мы отправили вопрос шейху Абдульмухсину аль-‘Аббаду, да сохранит его АЛЛАХ: «Если мы переселимся в страну ислама и после нас депортируют, будет ли на нас грех?» Он ответил: «Нет, напротив, вам будет награда за вашу хиджру, а то, что вас депортируют, то это не по вашей воле».
Но это не значит, что мы будем довольствоваться этим, мы будем вновь пытаться вырваться из страны неверия, ведь саляфы-мухаджиры попадали в плен к неверным, были вынуждены оставаться в их селениях, но это не нарушало их хиджру. Такой же вопрос мы отправили шейху Салиху аль-Люхайдану, и он ответил тоже самое, что вам за это награда мухаджира ин шаъа ЛЛАХ.
Ведь пророки совершали хиджру, их положение было гораздо труднее, и они устремлялись вперед и вперед! Уповали на Одного АЛЛАХа, не зная в полной мере, что их ожидает впереди, примут их или нет…
Но тем не менее они крепко держались Таухида. Пророк Мухаммад, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, и его воспитанники на протяжении 10 лет изучали Таухид и укреплялись на нем, затем еще 3 года Таухид и намаз на основе Таухида, и АЛЛАХ открыл им Медину, где они смогли полностью воплотить всю сунну. Давайте и мы устремимся к учебе и изучим Таухид на основе доводов, разъясненных учеными, примем из их уст истину и укрепимся на ней, и как минимум будем мечтать, надеяться на облегчение хиджры от АЛЛАХа и совершать в конце концов хиджру и уповать на АЛЛАХа, и просить Его, чтобы Он довел нашу хиджру до конца. Если появится один, два, три, четыре — десять и более таких, не унывающих и устремившихся всецело к АЛЛАХу своей хиджрой, то Он непременно откроет нам место, где мы сможем больше и больше воплотить из сунны!
Поэтому следует оставить страну неверия и пересилиться или сбежать оттуда, хотя бы для изучения шариатского знания (как сказал уважаемый и воплотивший много сунны в наше время ученый шейх Мукбиль) во имя спасения самого главного — религии.
При этом не следует отклоняться в сторону хиджры, как это сделали некоторые хавариджи, обязавшие мусульман переселению именно к ним, а кто не переселится к ним, — впал, по их возомнению, в неверие.
А некоторые совершают просто переселение (в Турцию, например, но не имея знаний и возможности получить там знания), это лучше, чем Россия, но при этом они не изучают религию должным образом, из-за неимения саляфитских шейхов.
*Другие могут отклониться в сторону джихада или требования знания (не все, конечно), только изучая религию, но не действуя в соответствии со знанием (имея возможность на хиджру, он не делает это). Середина — Ля иляха илля ЛЛАХ (хиджра связана с первым столпом — ля иляха (отрицанием), а джихад и усердие в изучении религии со вторым столпом — илля ЛЛАХ (утверждением).
Да укрепит нас всех АЛЛАХ на истине и следовании ей.
Рудаль Абдуль-ВАХИД, на основе старых уроков по «Трем основам»
49. Текст «Трех основ»
И слово Его Всевышнего: «О мои рабы, которые уверовали, воистину, Моя земля просторная, так Мне (Одному) поклоняйтесь же» (Паук: 56).
И сказал аль-Багави, да смилуется над ним АЛЛАХ: Причина ниспослания этого аята в мусульманах, которые были в Мекке и не совершили переселение. АЛЛАХ воззвал к ним с именем веры. И довод на переселение из сунны слово посланника АЛЛАХа, мир и благословение АЛЛАХА ему и его семейству: «Не прекратится переселение, пока не прекратится покаяние, и не прекратится принятие покаяния, пока не взойдёт солнца с запада» (Абу Дауд: 2479).
49. Комментарий к «Трем основам»
Хиджра связана с верой и совершается во имя оберегания Единобожия
⚡️Если ты мусульманин и тем более с правильным вероубеждением и манхаджем, то в основе земли ислама и мусульман — твои земли перед Всевышним АЛЛАХом, и ты имеешь право на проживание на этих землях больше, чем неверные, проживающие на них, или мусульмане, не имеющие правильное вероубеждение или совершающие нововведения.
⚡️Мурджииты впадают в упущение в вопросах обязательной хиджры и не совершают ее, а хариджиты могут вывести человека из ислама за оставление им переселения к ним. Истина же посередине — совершение хиджры обязательно или как минимум желательно, и сподвижники не задавались вопросом «обязательно или желательно», они просто совершали, если это угодно АЛЛАХу. Но при этом мы не выводим человека из религии за оставлении им переселения в страну ислама, но напоминаем ему, что он находится в великой опасности, ведь на кону — его Таухид и исход в последней жизни.
1 – Не разрешается посещать любую страну, в которой не может мусульманин явно исповедовать свою религию.
2 – Нет разницы между коротким или продолжительным временем (нахождения в стране неверия).
3 – Из дружбы с неверными – жить вместе с ними в их домах (за исключением нахождения с ними с целью призыва).
4 — Нет разницы между путешествием для торговли или другой цели.
5 — Первые многобожники не изгоняли Пророка — мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству — и его сподвижников до тех пор, пока они открыто не объявили и не порицали их религию и заблуждения их отцов.
6 — Путешествие в страну неверия облегчённый путь к неверию.
7 – Под проявлением религии имеется в виду не только совершение пяти молитв, призыва на молитву, поста, обвинения в неверии неверных и порицания их божеств в кругу мусульман (но и порицание неверия и неверующих в их присутствии).
8 – Живущий среди многобожников и путешествующий к ним с целью торговли с ними – все они могут соучаствовать в запретном.
Вопрос (переселения) из основ законодательства Мухаммада, а не из вопросов, к которых есть разногласия («ад-Дурар ус-санийя…», 8 – 427).
** Кто не может переселиться из страны неверия, должен бежать из неё во имя спасения своей религии и не лишать себя духовного переселения, и он должен мечтать переселиться хотя бы своим сердцем, помня о слове Всевышнего АЛЛАХа: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются несправедливыми» (Женщины: 75).
49а. Комментарий к «Трем основам»
Важные дополнения по теме «Хиджра»
⚡️Можно ли ездить в страну неверия? Если да, то при каких условиях?
— знания, чтобы отвести сомнения
— религиозность, чтобы обезопаситься от страсти
— необходимость в поездке в страну неверия, которую может испытывать мусульманин или исламская умма
Помни, смысл жизни человека — в поклонении одному АЛЛАХу, а кто поклоняется одному АЛЛАХу — Творцу всего сущего, не поклоняется ничему сотворенному. Вот настоящая свобода!
Хотелось добавить несколько слов относительно хиджры…
Известно, что все ученые и все мазхабы сошлись на том, что переселение из страны неверия в страну ислама ваджиб и величайшее дело (особенно при невозможности проявления религии должным образом).
Но есть некоторые подробности, касающиеся нашего времени, в которых есть разногласие среди ученых. Некоторые ученые, из них шейх Мукбиль, да смилуется над ним АЛЛАХ, считали, что не следует торопиться европейскому человеку в переселении, но не столько по причине непринятия странами ислама переселенца, сколько по причине слабости переселяющегося, быть может он не выдержит те условия, в которых проживают мусульмане арабских стран… и в связи с чем могут в последствии оставить хиджру и вернуться обратно в страну неверия, а это считается малой риддой (меньшим вероотступничеством, не выводящим человека из ислама, но которое может послужить причиной приведения к неверию), как об этом неоднократно повторяется в «ад-Дурар ус-санийя», но другие ученые, из них шейх Альбани, шейх Раби’ аль-Мадхали и другие, а также шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мисри говорят (приблизительно следующее): если мусульманин не способен проявить в полной мере свой ислам (не только чтение намаза, ношение бороды и камиса мужчиной, покрытия женщиной лица никабом, и не только порицание неверных в кругу мусульман, но и порицание неверных в их кругах, донесение до них истины), то хиджра в этом случае обязательна, и не совершающий ее берет большой грех. Значит: первый вопрос — ваджиб или нет? Ваджиб! А принимает ли какая-нибудь страна или нет — это второй вопрос. Если мы скажем, что нас никто не примет, поэтому мы не будем делать хиджру, это ошибочно, ведь она ваджиб, если мы не можем переселиться телом, то можем духовно это совершить: ведь хиджра бывает двух видов: физическая и духовная. Если мы скажем: не совершайте хиджру (однозначно), то это ошибочно (ведь оставление запретного ваджиб, мало того, это не временный ваджиб, а постоянный, ведь запретное оставляется навсегда, а не на какой-то промежуток времени). Если мы скажем: совершайте хиджру (однозначно), тоже не совсем верно (необходимо пояснить человеку: в случае оставления им своей страны временно, он сможет туда вернуться, только если его страна станет исламской и перестанет быть запретной для него, или как минимум откроется там полный призыв к исламу, а если он совершит хиджру, то нельзя ему туда возвращаться, даже если страна исламизируется, ведь пророк после открытия Мекки не остался в ней, вернулся же в Медину, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству). Поэтому первый вопрос — если ваджиб, то значит ваджиб человеку оставить это место, будь то хиджрой или просто бегством (если человека принуждают совершать грех, мы же не говорим ему греши и нет в этом проблем, мы доводим до него, что это грех перед АЛЛАХом, а в состоянии он оставить или нет, это второй вопрос).
Поэтому будем как минимум совершать фирор — бегство во имя спасения религии своей, или имея крепкую веру совершать и хиджру, ведь в хадисе сказано: «Нет подобного ей (из поклонения)» — это ведь великий дар нам от АЛЛАХа, который Он даже не даровал многим ученым из арабских стран! И кто совершит хиджру и будет постоянно требовать знание, — не подобен тому, который отправился только учиться, ведь АЛЛАХ говорит о том, кто переселится на пути Его, он найдет обилие (как говорит шейх Яхйя аль-Хаджури в своем уроке по тафсиру Ибн Касира, — из аудио), прежде всего обилие — в знаниях, и следовательно, переселившийся и требующий знания или его дети больше получат от АЛЛАХа знаний, нежели не пересилившийся (не мухаджир), вспомните имама аль-Бухари и шейха-мухаддиса и имама европейских мусульман — Альбани, родители которых переселились…
Если человек не может пересилиться, то хотя бы пусть мечтает об этом, молится АЛЛАХу, чтобы Он вывел его оттуда и открыл страну, где можно должным образом поклоняться Одному АЛЛАХу.
Пользы относительно хиджры из «ад-Дурар ус-Санийя…» («Драгоценные жемчужины…»)
*الهجرةُ من بِلادِ المشركين إلى بلادِ الإسلامِ فَرْضٌ واجبٌ بِنَصِّ الكتاب والسنة وإجماعِ الأُمَّة، وقد فَرَضَها اللهُ على رسولِه وأصحابِه قبلَ فرضِ الصومِ والحج» (الدرر السنية الأجوبة النجدية، ٨-٤٢٦).
فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ النساء: ٩٧.
و قوله تعالى فيمن ترك الجهادَ و منها الهجرةُ لأجلِ الدُّنيا: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ التوبة: ٢٤. «ولا يفسقُ إلا بتركِ واجبٍ، وقد قال رسولُ الله — صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أنا بريءٌ من كلّ مسلمٍ يقيم بينَ أظَهر المشركين» أَبُو دَاوُدَ: ٢٦٤٥، وقال: «من جامَعَ المُشركَ و سَكَنَ معه فإنه مثلُهُ» أَبُو دَاوُدَ: ٢٧٨٧ (الدرر السنية، ٨-٤٢٧).
١ – كلُّ بلدٍ لا يَقدِرُ المسلمُ على إظهارِ دينِه فيها لا يجوزُ السفرُ إليها.
٢ – لا فرْقَ بين المُدَّةِ القَريبة والبَعيدة.
٣ – مِن مُوالاة الكفار السُّكْنى معهم في دِيارِهم.
٤ – لا فرْقَ بين السفرِ للتِّجارةِ وغيرِها.
٥ – المشركون الأَّوَّلون ما أخرَجوا النَّبيَّ — صلى الله عليه و على آله وسلم — و أصحابَه إلَّا بعدَ ما صرَّحوا لهم بِعَيبِ دينِهم و ضَلالِ آبائِهم.
٦ – السفر إلى بلادِ الكفرِ طريقٌ سهلٌ إلى الكفر.
٧ – ليس إظهارُ الدينِ مُجَرَّدَ الصلواتِ الخمسِ والأذانِ والصومِ وتكفيرِ الكافرين والمشركين وعيبِ آلهتِهم في مَجالسِ المسلمين.
٨ – المُقيمُ بينَ المشركين والمُسافِر للتِّجارة إليهم مُشْتَرِكون في التَّحريم.
فهذه مسألة (الهجرة) هي من أُصُولِ الشَّريعةِ المحمَّدِيَّةِ، وليستْ من مسائلِ الخِلاف» (الدرر السنية، ٨-٤٢٧).
**مَنْ لَمْ يَستَطِعْ أَنْ يُهَاجِرَ مِن بَلَدِ الكُفرِ فَعَليهِ أَنْ يَفِرَّ بِدِينِهِ أَو لَا يَمنَعْ نَفسَهُ مِنَ الهِجرَةِ المَعنَوِيَّةِ، عَلَيهِ أَنْ يَتَمَنَّى ذَلِكَ ويُهَاجِرَ ولَو بِقَلْبِهِ ذَاكِرًا قَولَ اللهِ تَعَالَى: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ القَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ (الآية) النِّسَاءُ: ٧٥.
* Переселение из страны многобожников в страну ислама является фардом и обязательным, согласно контекстам Корана и сунны и единогласному мнению всей уммы, и АЛЛАХ наложил на своего посланника и его сподвижников обязанность переселиться еще до того, как обязал их посту и хаджу. («ад-Дурар ус-санийя…», 8-426). И сказал Всевышний АЛЛАХ: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля АЛЛАХа не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (Женщины: 97).
И сказал Всевышний в отношении того, кто оставит ради мирского борьбу на пути АЛЛАХа и переселение: «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которыми вы довольны, милее вам, чем АЛЛАХ, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока АЛЛАХ не придет со Своим велением. АЛЛАХ не наставляет на прямой путь нечестивых людей» (Покаяние: 24).
И не становится человек нечестивцем, кроме как оставлением обязательного, и сказал посланник АЛЛАХа — мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству: «Я непричастен к каждому мусульманину, который проживает среди многобожников» абу Дауд: 2645, и сказал: «Тот, кто присоединился к могобожнику и жил с ним, тот подобен ему!» абу Дауд: 2787 («ад-Дурар ус-санийя…», 8 – 427).
49б. Комментарий к «Трем основам»
Важные дополнения по теме «Хиджра»
⚡️Виды и правила нахождения в стране неверия.
⚡️Порицание неверия, призыв к истине — вот, что может быть залогом того, что куфр неверных и их заблуждения не причинят вред мусульманину, находящемуся среди них.
Небеса и земли готовы разорваться от того, что некоторые люди приписали АЛЛАХу сына, пречист Он Великий Господь от этого! А что же говорить о нахождении среди неверных людей, которые придают АЛЛАХу сотоварища, не веруют в Него, не поминают Его, и насмехаются над верующими и, в конце концов, над самим АЛЛАХом.
⚡️Лучшая защита — это нападение, немного о связи джихада с хиджрой.
49. Схема «Переселение»
Хотелось_добавить_несколько_слов_относительно_хиджры_pdf
50. الهجرة_pdf
50рус. الهجرة_pdf
50. Текст «Трех основ»
И когда он утвердился в Медине, ему были велены остальные постановления ислама: выплата очистительной милостыни, совершение поста, пути к дому АЛЛАХа, зов к намазу, борьба на пути АЛЛАХа, веление одобряемого и запрет порицаемого и другие установления ислама. И он продолжал призывать к этому на протяжении десяти лет. И он был умерщвлен, мир ему и благословение от АЛЛАХа, а его религия сохранилась. И эта есть его религия. Нет лучшего блага чем то, на которое он указал своей умме. И нет такого зла, от которого он не предостерёг бы ее. И благо это то, на что он указал своей умме, то есть Таухид (уединение АЛЛАХа в поклонении) и все то, что Он любит и чем Он доволен. А зло – это то, от чего он предостерёг умму, то есть ширк (придание АЛЛАХу соучастника) и все то что ненавистно АЛЛАХу и отвергаемое Им.
50. Комментарий к «Трем основам»
⚡️После совершения переселения Всевышний установил остальные шариатские обряды для мусульман, это несомненно означает актуальность и необходимость совершения хиджры, дабы мусульмане обрели возможность поклоняться АЛЛАХу наилучшим образом, воплощая в жизни установленное шариатом.
⚡️Пророк Мухаммад, мир ему и благословение АЛЛАХа, безупречно довел истину до людей, после чего Всевышний АЛЛАХ упокоил его, и смерть лучшего творения АЛЛАХа говорит о том, что все смертны, кроме Единственного Бога, это означает, что только один АЛЛАХ достоин поклонения и обожествления
51. Текст «Трех основ»
АЛЛАХ послал его ко всему человечеству и обязал всех из обоих миров: джиннов и людей – подчиниться ему. И довод на это слово Его Всевышнего: «Скажи, воистину, я посланник АЛЛАХа ко всем вам» (Преграды: 158). И АЛЛАХ посредством него усовершенствовал религию, и довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию и закончил для вас милость Свою, и доволен для вас исламом как религией» (Трапеза: 3).
И довод на его смерть, мир ему и благословение АЛЛАХа, слово Его Всевышнего: «Воистину, ты смертный и, воистину, они смертные. А затем вы в День стояния перед вашим Господом будете препираться» (Толпы: 30-31).
51. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Мухаммад истинный пророк, посланный АЛЛАХом ко всему человечеству. Следовательно, каждый совершеннолетний человек обязан принять на себя этот вызов АЛЛАХа и Его посланника и ознакомиться с сутью призыва божьего, и если человек искренен и бескорыстен в своем поиске истины, то он непременно обнаружит послание Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, истинным, которое должно заинтересовать все человечество как теоретически, так и практически.
⚡️Мухаммад, мир ему и благословение АЛЛАХа, послан не только ко всем людям: арабам и европейцам, африканцам и азиатам, но ико всем джиннам из скрытого от нас мира. Разве это не довод на то, что Мухаммад послан абсолютно ко всем, и каждый обязан ему подчиниться — последовать за ним, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству.
⚡️Религия ислам — совершенная религия, не нуждается в добавке или убавке, или каком-либо искажении, АЛЛАХ усовершенствовал ее, Его пророк передал ее своим сподвижникам и воплотил ее вместе с ними в жизнь, наше дело перенять от них их вероубеждение и манхадж и последовать за ними, ведь ничто не исправит нас, кроме как то, что исправило их.
⚡️Опровержение нововведениям и их виды.
⚡️Пророк научил свою умму даже бытийным вещам, вплоть до справления нужды, это говорит, что религия не ограничивается только мечетью или определенным временем из нашей жизни, религия — это вся наша жизнь. Это в опровержение тем, кто отделяет религию от власти или культуры людей, их повседневной жизни.
Здоровое сердце никогда не насытится речью АЛЛАХа.
52. Текст «Трех основ»
И люди после смерти будут воскрешены. И довод на это слово Всевышнего АЛЛАХа: «Из нее мы сотворили вас и в неё вернём вас, и из нее выведем вас ещё раз» (Та ха: 55). И слово Его Всевышнего: «АЛЛАХ взрастил вас из земли взращиванием, а затем вернёт вас в неё и выведет вас (из неё) выведением (на самом деле)» (Ной: 17-18). А после воскрешения они будут рассчитаны и им будет воздано за их деяния. И довод на это слово Его Всевышнего: «Именно АЛЛАХу принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, чтобы придать возмездию тех, которые совершили плохие дела, и чтобы вознаградить тех, которые совершали наилучшие дела» (Звезда: 31). =
52а. Текст «Трех основ»
А кто сочтёт ложью воскрешение, является неверующим. И довод на это слово Его Всевышнего: «Возомнили те, которые не уверовали, то что они не будут воскрешены. Скажи: «Нет же, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем непременно будете осведомлены о том, что вы совершали, и это для АЛЛАХа легко» (Взаимное обделение: 7).
52. Комментарий к «Трем основам»
⚡️С чем же послал АЛЛАХ всех пророков, в том числе и пророка Мухаммада, мир им всем?
⚡️Мы верим в АЛЛАХа (1-й столп веры), Который послал ангела (2-й столп) с книгой (3-й столп) к пророку Мухаммаду (4-й столп) с верой в воскрешение и последнюю нескончаемую жизнь (5-й столп), дабы человек прожил по неизвестному для него предопределению АЛЛАХа (6-й столп) и узнал о своем конечном и справедливом исходе.
⚡️В чем смыл веры в воскрешение и последнюю жизнь? В совершении человеком деяний, ибо не будет готовиться человек к Судному дню, пока не уверует в него истинной верой.
Разве равен верующий и не верующий, совершающий благие деяния и не совершающий? Конечно, нет, ведь АЛЛАХ Справедливый и Мудрый.
⚡️Берегите своих детей ото лжи. Им заменяют веру в скрытую истину (АЛЛАХа, Райскую Обитель и т.д.) на вымышленное, ложное, сказочное, фантастическое…
53. Текст «Трех основ»
И АЛЛАХ послал всех посланников, радующими и предостерегающими, и довод на это слово Его Всевышнего: «АЛЛАХ направил посланников радующими и предостерегающими, чтобы у людей не было перед АЛЛАХом довода (оправдания) после послания Им посланников» (Женщины: 165). И первый из них Нух (Ной), мир ему и благословение АЛЛАХа, а последний из них: Мухаммад, мир и благословение АЛЛАХА ему и его семейству, и он печать всех пророков. И довод на то, что первым из них Ной, слово Его Всевышнего: «Воистину, мы внушили тебе подобно тому, как внушили Нуху и пророкам после него» (Женщины: 163)
53. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Все посланники АЛЛАХа были посланы с одной истиной — поклонение одному АЛЛАХу.
⚡️Ученые — наследники пророков, продолжающие их призыв к истине.
⚡️И каждый искренний призывающий продолжает дело пророков.
⚡️И если ты не примешь призыв пророков, передаваемый учеными, требующими знание и призывающими, — поклоняться одному АЛЛАХу, то не будет у тебя оправдания в Судный день перед Всевышним АЛЛАХом, Который пожелал тебе милость в виде спасения тебя в последней и вечной жизни. Не отвернись же от нее, о человек!
⚡️Немного о милости АЛЛАХа, как можно приближаться к Нему посредством веры в это качество Всевышнего.
54. Текст «Трех основ»
И каждая умма, АЛЛАХ посылал к ним посланника, начиная с Ноя и до Мухаммада, призывающими к поклонению Одному АЛЛАХу и запрещающими поклоняться тагуту (чему-либо или кому-либо, помимо АЛЛАХа). И довод на это слово Его Всевышнего: «И мы уже посылали в каждую умму посланника (со словами): «Поклоняйтесь (Одному) АЛЛАХу и сторонились тагута (лжебожеств)» (Пчела: 36). И АЛЛАХ обязал всех рабов неверием в тагута (отверганием лжебожеств) и верой в АЛЛАХа (поклонением Единственному Богу).
И сказал ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Всевышний АЛЛАХ: «Смысл слова «тагут»: это, когда раб преступает границы в отношении поклоняемого (того, кому необходимо поклоняться), или в отношении следуемого (за которым необходимо следовать), или в отношении того, кому необходимо подчиняться.
54. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Кто не последует за истинным пророком, последует за ложным. Истинный пророк призывал к Таухиду (поклонению одному АЛЛАХу), а лжепророк призывает к тагуту (поклонению чему-либо наряду с АЛЛАХом). Поэтому не поклоняющийся одному Богу, поклоняется чему-то другому (шайтану, ибо следует за ним проклятым).
А за кем следуешь ты? Кому и как ты поклоняешься?
⚡️Важность приобретения знаний, нравов и дел от ученого, знающего, набожного и воплощающего знания в жизни.
⚡️О подчинении исламским правителям и ученым в одобряемом не является тагутом, напротив, это подчинение в конце концов АЛЛАХу, т.к. подчинение было в том, что одобрено АЛЛАХом.
55. Текст «Трех основ»
А тагутов много, и главенствующих из них пять: Иблис, да проклянет его АЛЛАХ, и тот, кому поклоняются, и он доволен этим, и тот, кто призывает людей к поклонению ему, и тот, кто претендует на знание о сокровенном, и тот, кто руководствуется не тем, что ниспослал АЛЛАХ.
55. Комментарий к «Трем основам»
⚡️Виды тагута.
⚡️Для чего мы изучаем виды тагута? Для того, чтобы не впасть в них и не преступить границы Таухида.
⚡️Воплощение Таухида происходит по велению АЛЛАХа, не противоречащему врожденному и здоровому естеству человека. А многобожие совершается по наущению шайтана, независимо от того, осознает это многобожник или нет. Следовательно, шайтан первопричина появления всякого тагута.
⚡️Шайтан отказался подчиниться АЛЛАХу в преклонении перед Адамом, позавидовав ему, а где зависть, там и надменное высокомерие, а высокомерие и Единобожие не совместимы в одном сердце, посему и стал неверным шайтан и призывающим людей к неверию, — он и есть глава тагута, да проклянет его АЛЛАХ и убережет нас от его козней.
⚡️В существовании шайтана заложена мудрость — испытание им рабов на предмет искренности: кто последует истине, а кто обернется вспять и прислушается к наущениям шайтана, да сделает нас АЛЛАХ из числа искренних и спасенных, по милости Его Милостивого и Милующего.
Помните, шайтан слабее человека, подобно тому, как медленнее гепард газели в погоне за ней на десять км. в час, но гепард начинает рычать за спиной газели, после чего она оборачивается в его сторону и теряет свое преимущество, и гепард настигает свою добычу и уничтожает ее.
⚡️О колдовстве… Береги свое сердце и разум от изучения магии или просто обращения внимания на астрологические прогнозы, даже не веря в них. Это очень опасно. Помни, что колдовство может коснуться и тебя — в зависимости от слабости твоей веры и упования.
⚡️О сути законодательства АЛЛАХа с точки зрения Господства и поклонения одному АЛЛАХу.
⚡️Является ли неверным тот, кто руководствуется не тем, что ниспослал Всевышний АЛЛАХ?
И другие виды тагута и моменты, связанные с ними, вы сможете услышать в данной лекции ин шаъа ЛЛАХ.
55. Схема «Тагуты»
51. الطواغيت_pdf
51рус. الطواغيت_pdf
56. Текст «Трех основ»
И довод на это слово Его Всевышнего: «Нет принуждения в религии и уже стал ясен прямой путь от заблуждения. А кто отвергнет тагут (лжебожества) и уверует в АЛЛАХа, уже зацепился за крепкую петлю, нет у нее обрыва. И АЛЛАХ Слышащий, Знающий» (Корова: 256). Это и есть смысл «Ля иляха илля ЛЛАХ» (нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа).
И приведено в хадисе: «Ислам – глава всего, и молитва его опора, а верхушка ислама – это джихад (борьба и сражение) на пути АЛЛАХа». (Тирмизи: 2616).
А АЛЛАХ знает лучше, и да благословит АЛЛАХ Мухаммада и его семейство и сподвижников и приветствует их.
56. Комментарий к «Трем основам»
Джихад
1) во имя истины (довольства АЛЛАХа),
2) посредством истины (шариатских правил, установленных АЛЛАХом и угодных Ему)
3) и с целью призыва к истине (поклонению одному АЛЛАХу в соответствии с шариатом Его посланника)
⚡️Мудрость отвержения тагута.
⚡️Отвержение тагута связано с первым столпом свидетельства ля иляха илля ЛЛАХ — с отрицанием божественности и обращения чего-либо из поклонения чему-либо, кроме одного АЛЛАХа, а вера в АЛЛАХа — связана со вторым столпом — утверждением божественности и всего поклонения одному АЛЛАХу = ля иляха илля ЛЛАХ/ нет божества, истинно достойного поклонения, кроме АЛЛАХа.
⚡️Виды джихада и его высочайшая суть. Первый и наилучший вид джихада, особенно в наше время — требование и распространение знаний, именно во имя этого и установлен джихад — во имя распространения истины и добра на земле.
⚡️Джихад — это борьба, а борьба бывает с самим собой (нафсом), с сомнениями и заблуждениями (шайтаном), с неверием (и неверными) и лицемерием (и приверженцами страстей и нововведенцами). А первый вид борьбы — с нафсом подразделяется также на четыре подвида: заставить нафс учиться, затем действовать в соответствии со полученными знаниями, затем призывать к знаниям и делам других, затем терпеть.
А ты являешься муджахидом на пути АЛЛАХа?
⚡️Кто-то сражается или усердствует в призыве, но не на основе знания, разве его джихад или призыв угоден АЛЛАХу? Кто-то обладает знанием, но не призывает, разве он действует в соответствии с полученными им знаниями и сражается на пути АЛЛАХа?
⚡️Джихад наивысший вид поклонения, но это не означает, что мы не должны принимать сегодня участие в борьбе на пути АЛЛАХа. Напротив, начни прямо сегодня свой джихад — учи Священный Коран, изучай хадисы и смысл Книги АЛЛАХа посредством них, живи и воплощай религию АЛЛАХа, призывай к этому близких и других, терпи на этом пути. Чем больше ты будешь обладать знаниями и жить в соответствии с ними, призывая к этому с терпением, тем больше будет твоя причастность к джихаду.
И в заключение темы приведем слова посланника АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа: «Кто будет сражаться во имя того, чтобы слово АЛЛАХа было выше всего, он и есть на пути АЛЛАХа».
⚡️Лицемерие и его виды (смотрите схему и слушайте комментарий к ней).
Да очистит АЛЛАХ нас от качеств наличия лицемерия и наделит нас искренней верой и постоянной правдивостью в убеждении, словах и деяниях.
56. Схема «Борьба на пути АЛЛАХа»
52. الجهاد_pdf
52рус. الجهاد_pdf
56А. Схема «Лицемерие»
53. النفاق_pdf
53рус. النفاق_pdf
Заключительная часть
по урокам «Экзамен в могиле»
или по книге «Три основы с доказательствами»
Экзамен по первой основе
(часть 1):
الِامْتِحَانُ
(من ربك؟)
١) ما هي مسائل المقدمة الأولى؟
٢) ما هي مسائل المقدمة الثانية.
٣) ما هي مسائل المقدمة الثالثة.
٤) ما هو التوحيد وما أنواعه؟
٥) ما هو الشرك وما أنواعه؟
٦) من ربك؟
٧) بما عرفت ربك؟ لماذا خلق الله جميع الناس، لأي شيء؟
٩) هل الدعوة من العمل؟
١٠) متى ولد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ومتى توفي – رحمه الله تعالى؟
Кто твой Господь?
(Кому ты поклоняешься? И кого ты имеешь в виду под именем божьим?)
1. Какие вопросы содержатся в первом предисловии?
2. Какие вопросы приводятся во втором предисловии.
3. Какие вопросы приводятся в третьем предисловии.
4. Что такое ТАУХИД и каковы его виды?
5. Что такое ширк и каковы его виды?
6. Кто твой Господь?
7. Как ты познаёшь Своего Господа (аяты о творениях и знамениях АЛЛАХа, о вознесении АЛЛАХа и о несотворенности речи Его), и для чего сотворены люди?
8. Призыв относится к действию в соответствии со знанием?
9. Когда родился шейх ислама Мухаммад ибн ‘Абдуль-ВАХХАБ и когда был упокоен?
Экзамен по первой основе
(часть 2):
ما هي العبادة، وما أنواعها؟
١) ما هي العبادة؟
٢) ما هو الدعاء، وما أنواعه؟ وما هو الاعتقاد الصحيح في الأسباب؟
٣) ما هو الخوف والرجاء؟ ما هي الشروط الثلاثة في جواز دعاء وخوف ورجاء غير الله تعالى؟
٤) ما هو التوكل؟ ما حكم التوكل على غير الله فيما يقدر عليه المخلوق؟ وما الفرق بين التوكل والتوكيل؟
٥) ما هو الخشوع و الرغبة والرهبة؟ وكيف تتعلق الرغبة بالرجاء والرهبة بالخوف؟
٦) ما هي الإنابة والتوبة وما الفرق بينهما؟
٧) ما هي الاستعانة والاستعاذة والاستغاثة؟ ما حكم الاستعاذة بمخلوق فيما يقدر عليه المخلوق إذا كان حيا حاضرا قادرا؟
٨) ما هما الذبح والنحر؟ وما الفرق بينهما؟
٩) ما هو النذر؟ وما حكمه وما أنواعه؟ لماذا يكون النذر المقيد (المذموم) عبادة؟
١٠) ما هي الشروط الثلاثة في جواز الاستعانة والاستغاثة بغير الله تعالى؟
Что такое поклонение и каковы его виды?
1. Что такое поклонение?
2. Каково определение мольбы, каковы ее виды и каково правильное убеждение в отношении причин?
3. Что такое страх, надежда? Каковы три условия дозволенности взывания, проявления страха или надежды перед творением?
4. Что такое упование? Можно ли уповать на кого-либо, помимо АЛЛАХа, в том, в чем способно оказать помощь творение? В чем разница между упованием и поручением?
5. Что такое смиренность, трепетное желание и ужасающий страх? Как связаны рагбах с надеждой, а рахбах со страхом?
6. Что такое обращение и покаяние, в чем разница между ними?
7. Прошение помощи, прибегание за помощью, прошение помощи в тяжелые моменты, каково положение прибегать за помощью к сотворенному, живому, способному помочь?
8. Что такое жертвоприношение (через резание и закалывание)?
9. Что такое обет? Каково его шариатское положение и каковы его виды? Почему обусловленный обет, порицаемый в основе, является поклонением (ведь поклонение ограничивается только тем, что любимо АЛЛАХу и чем Он доволен)?
10. Каковы три условия дозволенности просить помощи и просить помощи во время бедствий у кого-либо, помимо АЛЛАХа, в чем способно оказать помощь творение?
Экзамен по второй основе:
الجزء الثاني:
١) ما تعريف الإسلام؟ وما أركانه؟
أي ركن من أركان الإسلام أعظم؟
ما معنى لا إله إلا الله، مع الأدلة؟
ما شروطها؟ ما نواقضها باختصار؟
أي ركن من أركان الإسلام إذا تركه الإنسان يكفر بالإجماع؟
هل يكفر من جحد ركنا واحدا من أركان الإسلام؟
٢) ما تعريف الإيمان؟
كيف نؤمن باللَّه؟
هل يمكن أن ينقص الإيمان حتى لا يبقى منه شيء؟
إن كان كذلك ففصِّل متى يكون ذلك؟
ما هي أركان الإيمان؟
أي ركن من أركان الإيمان أعظم؟
وما يتضمن كل ركن من أركان الإيمان؟
ما يضاد الإيمان؟
ما الفرق بين الكفر الأكبر والأصغر؟
٣) ما هو الإحسان؟
كم ركنا له؟
اكتب أنواع الإحسان. وبأي صفة من صفات الله يتعلق إحسان الإنسان إلى الله وإلى الخلق؟
ما هي معية الله العامة؟
ما هي معية الله الخاصة؟
Часть вторая:
Какая у тебя религия?
1. Каково определение ислама?
— Каковы столпы ислама?
— Какой из столпов более великий?
— Каков смысл слова «Ля иляха илля ЛЛАХ», с приведением доводов?
— Перечисли условия «Ля иляха илля ЛЛАХ».
— Каковы нарушения «Ля иляха илля ЛЛАХ», приведи вкратце?
— Какой из столпов, при оставлении которого человек становится неверным согласно единогласному мнению ученых?
— Является ли неверным тот, кто отрицает только один столп ислама?
2. Каково определение веры?
— Как мы должны верить в АЛЛАХа?
— Может ли иман убавиться полностью?
— Если да, то объясни в каком случае это происходит?
— Каковы его столпы?
— Какой столп является главным?
— Что включает в себя каждый из столпов?
— Что является противоположностью имана?
— Чем отличается большее неверие от меньшего?
3. Что такое ихсан (наилучшее отношение и проявление)?
— Сколько столпов у ихсана?
— Какие бывают виды ихсана?
— С каким качеством из атрибутов Господа связан ихсан человека к АЛЛАХу и Его творениям?
— Что такое общая совместность АЛЛАХа с творениями (посредством чего она проявляется)?
— Что такое частная совместность АЛЛАХа с избранными творениями (посредством чего она проявляется)?
Экзамен по третьей основе:
الجزء الثالث:
١) ما اسم النبي وما نسبه؟
كم كان له من العمر لما توفي — صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟
٢) بأي شيء نبئ؟ وبأي شيء أرسل؟
ما الفرق بين النبوة والإرسال شرعا؟
ماذا تعني كلمة الله: (لا نفرق بين أحد من رسله)؟
٣) إلى ماذا دعا الناس في مكة ومن أي شيء حذرهم فيها؟
ائت بأدلة من القرأن والسنة أن محمدا رسول الله إلى الناس كافة.
هل صحيح أن كل الأنبياء كانوا مسلمين مع تفريق في شرائعهم؟
٤) ما هي الهجرة؟
متى تكون الهجرة من بلاد الكفار إلى بلاد الإسلام واجبة، ومتى تكون مستحبة؟
ما هي الهجرة المعنوية وما هي الحسية؟
٥) ما الحكمة من الإيمان بالبعث؟
هل منكر البعث يعمل للآخرة، أي: لله وحده؟
٦) ما هو الطاغوت؟
اكتب خمسة من رؤوس الطاغوت.
٧) ما هو الجهاد؟
ما هي أنواع الجهاد؟
ولأي شيء شرع؟
Часть третья
Кто твой пророк?
1. Напиши имя пророка и его родовое происхождение.
Сколько было лет пророку, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, когда он был упокоен?
2. Посредством чего (каких аятов из Корана) Мухаммад стал пророком.
Посредством чего стал посланником?
В чем разница между пророчеством и посланничеством?
Что значит слово АЛЛАХа: «Мы не разделяем между кем-либо из посланников»?
3. К чему пророк призывал людей в Мекке и от чего предостерегал их?
Приведи довод из Корана и сунны, что Мухаммад, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, посланник АЛЛАХа ко всему человечеству.
4. Что такое переселение?
Когда является хиджра из страны неверия в страну ислама обязательной, а когда желательной?
Каково духовное переселение?
Каково материальное переселение?
(Помните! Оба переселения связаны с сердцем и внешними органами тела).
Достоверно ли, что все пророки были мусульманами, вместе с тем, что существовала некая разница в их шариатских постановлениях?
5. В чем мудрость веры в воскрешение.
Совершает ли неверующий в воскрешение дела для последней – вечной жизни, т.е. ради одного АЛЛАХа?
6. Что такое тагут?
Приведи имена пяти главенствующих из числа тагутов.
7. Что такое джихад?
Сколько бывает видов джихада?
Во имя чего шариатом установлен джихад?
⚡️إذا أجبت كاملا على هذه الأسئلة فحاول أن تصل بين المسائل التي وردت في هذا الكتاب، وستجد بينها علاقات، وما أساس هذه العلاقات كلها؟
⚡️Если ответил полностью на все эти вопросы, то попытайся найти связь между вопросами, которые приводились в этой книге, и ты найдешь – с дозволения АЛЛАХа – между ними связующие моменты, и в чем же заключается основа связи всех вопросов?
Экзамен в могиле
Итоговая часть:
الجزء الأخير
١) من ربك؟
٢) ما دينك؟
٣) من نبيك؟
اكتب إجاباتك مع الدليل.
إن كان علمك مبنيا على الدليل فبأي شيء ينفعك في القبر؟
الجواب: بالعمل به.
فإذن اعملن به من غير رياء ولا اغترار بنفسك. والله الموفق.
تم بفضل الله وحده وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا.
1. Кто твой Господь (кому ты поклоняешься)?
2. Какая у тебя религия (посредством чего ты поклоняешься)?
3. Кто твой пророк (за кем ты следуешь и как поклоняешься)?
Запиши свои ответы на основе доводов.
✔️Если твое знание построено на основе доказательств, то посредством чего оно принесет тебе пользу в могиле?
Ответ: посредством дела в соответствии с ним.
Так действуй же неуклонно, но без рияаъ (показухи) и без обольщения самим собой, ведь Один АЛЛАХ Муваффик (направляющий и оказывающий поддержку).
Наступило окончание – по милости Одного АЛЛАХа – этого труда, да благословит Он нашего пророка Мухаммада и его семейство и сподвижников и премного приветствует их.
Правильные ответы на вопросы в могиле
Проверь себя при жизни, ведь Господь укрепит в могиле того, кого укрепил при жизни
أَسْئِلَةُ القَبْرِ وَالأَجْوِبَةُ عَلَيْهَا:
١) مَنْ رَبُّكَ؟ (أَيْ: منِ الذي تَعْبُدُه؟)
الجَوَابُ: رَبِّيَ اللهُ (أَيْ: أَعبُدُ اللهَ وحدَه).
والدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ الفَاتِحَةُ: ١-٤، وَلَا أَعْبُدُ سِوَاهُ لِأَنَّ اللهَ هُوَ الأَحَدُ فِي رُبُوبِيَّتِهِ وَأُلُوهِيَّتِهِ وَأَسْمِاءِهِ وَصِفَاتِهِ والدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ الإِخْلَاصُ: ١
٢) مَا دِينُكَ؟ (أَيْ: كيفَ تَعبُدُ؟)
الجَوَابُ: دِينِيَ الإِسْلَامُ (وهو الاستسلامُ للَّهِ بالتَّوحيدِ والانقيادُ له بالطَّاعةِ والبَراءةُ من الشِّركِ وأَهلِهِ).
والدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ﴾ (الآية) آل عِمْرَانُ: ١٩
٣) مَنْ نَبِيُّكَ؟ (أَيْ: منِ الذي تَتَّبِعَهُ؟)
الجَوَابُ: نَبِيِّ مُحَمَّدٌ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – (أَيْ: أَتَّبِعَهُ ولا أَعبُدُ اللهَ إِلَّا بما شَرَعَ).
والدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ﴾ (الآية) الفَتْحُ: ٢٩ وقَوْلُهُ تَعَالى: ﴿قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ (الآية) الأَعْرَافُ: ١٥٨
*مَنْ عَلِمَ هَذِهِ المَسَائِلَ مَعَ الأَدِلَّةِ وَتَيَقَّنَ فِيهَا تَنْفَعْهُ فِي القَبْرِ، كَمَا جَاءَ عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ النَّبِيِّ — صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ – أَنَّ المَلَكَيْنِ يَسْأَلَانِ رَجُلًا مُؤْمِنًا فِي قَبْرِهِ: مَنْ رَبُّكَ؟ مَا دِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيُجِيبُ: رَبِّيَ اللهُ، دِينِيَ الإِسْلَامُ، وَنَبِيِّ مُحَمَّدٌ، فَيَقُولَانِ لَهُ فِي رَجُلٍ بُعِثَ فِيهِمْ: كَيْفَ أَدْرَكْتَ؟ فَقَالَ: قَرَأْتُ القُرْآنَ فَآمَنْتُ بِهِ» (الحَدِيثُ) أبُو دَاوُدَ: ٤٧٥٣. فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى: ﴿َيُثَبِّتَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ (الآية) إِبْرَاهِيمُ: ٢٧ فَتَعَلَّمِ القَوْلَ الثَّابِتَ فِي حَيَاتِكَ إِنَّهُ لَا يَتَزَلْزَلُ وَلَا يَزُولُ (عِنْدَ الفِتَنِ وَبَعْدَ المَوْتِ)، كَمَا قَال الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ.
Ответы
Вопросы в могиле и ответы на них
1) Кто твой Господь? (т.е. кому ты поклоняешься?)
Ответ: мой Господь – АЛЛАХ (т.е. я поклоняюсь одному АЛЛАХу).
И довод на это Слово Всевышнего: «Хвала АЛЛАХу, Господу миров, Милостивому, Милующему, Властелину Дня воздаяния! Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного молим о помощи.» Фатиха: 1-4, и я не поклоняюсь никому, кроме Него, потому что АЛЛАХ – Единственный в божественности (достоин поклонения), господстве и своих именах и качествах, и довод на это Слово Всевышнего: «Скажи: «Он – АЛЛАХ Единый», Искренность: 1
2) Какова твоя религия? (т.е. как ты поклоняешься?)
Ответ: моя религия – ислам (а это покорность АЛЛАХу Единобожием – поклонением Ему одному, и подчинение себя Ему одному деяниями, и отречение от многобожия и многобожников и непричастность к ним и их неверию).
И довод на это Слово Всевышнего: «Воистину, религия у АЛЛАХа (только) ислам.» семейство Имрана: 19
3) Кто твой пророк? (т.е. за кем ты следуешь?)
Ответ: мой пророк Мухаммад – мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству – (т.е. я следую за ним и поклоняюсь АЛЛАХу по его установлению).
И довод на это Слово Всевышнего: «Мухаммад – Посланник АЛЛАХа.» Победа: 29, и Слово Всевышнего: «Скажи: «О люди! Я – Посланник АЛЛАХа ко всем вам.» Преграды: 158
Тот, кто знает ответы на эти вопросы с доказательствами и уверен в них, они принесут ему пользу в могиле, как пришло от аль Бараъ ибн ‘Азиба, сообщившего от пророка – мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству – «что два ангела спросят верующего человека в могиле: Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк? То он ответит: мой Господь АЛЛАХ, моя религия ислам, мой пророк Мухаммад, ему скажут: что за человек был послан к вам, и как ты это узнал? Он скажет я читал Коран и уверовал в него» абу Дауд: 4753. Об этом и говорится в Слове АЛЛАХа: «АЛЛАХ поддержит верующих крепким словом в мирской жизни и Последней жизни.» Ибрахим: 27, так изучай же крепкое слово (АЛЛАХа и Его посланника) во время мирской жизни, нет в нем сомнения, и оно не покинет тебя (во время испытаний и после смерти), как на это указал шейх ‘Абд ур-РАХМАН ас-Са‘ди в своем тафсире.
http://www.ahlulhadis.com
Ссылка на все уроки по «Трем основам»
https://cloud.mail.ru/public/Ljji/u25uUskuo
57. Схема «Ответы»
55. الأجوبة_pdf
55рус. الأجوبة_pdf