Чтение и перевод
«Тафсира 30-го джуза» выдающегося ученого Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина, да пребудет над ним милость Всевышнего АЛЛАХа
Урок (01)
Некоторые пользы из толкования этой суры:
⚡️Обвешивание бывает не только в торговле или покупке, но и во взаимоотношениях с родителями, супругами, детьми, и прежде всего с АЛЛАХом, Который создал тебя, чтобы ты поклонялся Ему одному и снискал Его довольство, проявляя справедливость во всем.
⚡️Если ваш супруг требует от вас исполнения вами сполна его права, но при этом он не исполняет в полной мере ваши права, то он обвешивающий, и горе ему, если не покается и не исправится. Значит, проблемы между супругами связаны с их верой в Ахира.
⚡️Если отец жалуется на детей, из-за неисполнения ими его права или неподчинения ими ему должным образом, в свое время не проявляя заботу об их правах, то этот аят вполне применим и по отношению к нему, и он обвешивающий… Лучший отец — желающий блага своему потомству — в последней жизни, так же как лучшее дитя — желает своим родичам благого исхода в вечной жизни. Так пусть строят свои взаимоотношения через призму веры в АЛЛАХа и последний День!
Обвешивание — следствие недостаточной веры в воскрешение и стояние в Судный День перед Господом всех миров.
Урок (02)
Содержание урока:
1) Почему неверные считают Коран вымышленной историей ранних поколений?
2) Кто не уверует в Ахира — последнюю жизнь, не будет совершать благих деяний (ради АЛЛАХа и для встречи с Ним после смерти).
3) Неверные считают ложью Коран по причине своих преступных деяний, грехов и ложных замыслов.
4) Сердца неверных обличены в плеву, через призму которой они видят истину ложью, а ложь правдой, субъханаЛЛАХ!
⚡️Грехи покрывают сердце в виде плевы, которая отражается на зрении человека и его слухе, через которую он процеживает приобретенные им знания и выражает их своими устами через призму своих грехов.
5) Неверные будут ограждены от Господа в Судный день и не увидят Его, — это безусловно утверждает противоположное: верующие будут лицезреть Лик Всевышнего и Любимого АЛЛАХа!
6) Свитки неверных будут в сиджжине — низшей седьмой земле, а книга благочестивых — в ’иллийюн — на седьмом — высшем небе, так бойся же оказаться среди неверных и надейся на милость АЛЛАХа, совершая благие деяния и сторонясь запрещенного Им, дабы оказаться в книге благочестивых и войти в Райскую обитель, по щедрости и милости АЛЛАХа.
Помни, страх перед АЛЛАХом (!!!)
должен сопровождаться надеждой на Него )))
Урок (03)
Содержание урока:
1) Книга благочестивых, в которой начертаны их имена, находится в «иллийюн» — в высшей части Райской обители — под Троном Всевышнего АЛЛАХа.
2) Кто не уверует в возвышенность АЛЛАХа — то, что Он вне всего мироздания — не смешан со Своими творениями, — не сможет истинно поклоняться одному АЛЛАХу.
Хотите найти свои имена в «Иллийюн» — в высшей части Райской обители? Тогда уверуйте в следующее:
Всевышний АЛЛАХ в семи местах Священного Корана упомянул о Своём вознесении над Высочайшим Троном, из них Слово Его Всевышнего: «Милостивый (именно) над Троном совершил вознесение». В Священном Коране говорится, что Иблис сказал: «Я непременно засяду против них на Твоем прямом пути, а затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева». Сказал Ибн Аббас в толковании этого аята: «Не смог (шайтан) сказать, что он будет подходить к ним сверху, ибо знает, что АЛЛАХ над ними».
Исходя из этих и множества других аятов ученые ислама единогласны в том, что Всевышний АЛЛАХ над семи небесами и вне всего мироздания, то есть Он – Пресвят и Велик – не смешан со Своими творениями. Поэтому великий богослов Абу Ханифа сказал: «Кто скажет: «Я не знаю, мой Господь на небе или на земле», то он неверный» (См. «аль-Фикх уль-акбар», с.: 397). Спросили имама Малика об образности Вознесения АЛЛАХа над Троном, на что он, покраснев от негодования, ответил: «Вознесение АЛЛАХа – известно, каким образом Он совершил это – неизвестно, верить в это обязательно, а спрашивать об этом (образности) – нововведение в религии». Ведь сподвижники пророка уверовали в Вознесение АЛЛАХа и не возлагали на себя то, что невозможно постичь, ведь Всевышний уже сказал: «Нет ничего (и никого) подобного Ему, и Он – Всеслышащий, Всевидящий». Возвышенное состояние Всевышнего АЛЛАХа также подтверждается пророческим преданием, в котором пророк, мир ему и благословение божье, спросил одну рабыню: «Где АЛЛАХ?» Она ответила: «Над небесами». Он спросил её вслед за этим: «А кто я?» Она сказала: «Ты посланник АЛЛАХа». После чего посланник АЛЛАХа сказал её хозяину: «Освободи её, ведь она верующая» (См. «Сахих Муслим», 537). Утверждение того, что Преславный АЛЛАХ над небесами, связано со свидетельством Единобожия, ведь поклоняясь исключительно Тому, Кто над небесами и вне всей Вселенной, она не поклоняется ничему и никому сотворённому, а утверждение того, что Мухаммад посланник АЛЛАХа, мир ему благословение, связано со свидетельством следования Сунне, из которого понимается, что её поклонение соответствует тому, что угодно АЛЛАХу. Поэтому имам Мухаммад Ибн Мандах привёл в своей книге главу, которая именуется следующими словами: «Утвердивший Единобожие (то, что Один АЛЛАХ достоин поклонения), указывая на небо – что АЛЛАХ над небесами, а не на земле, и что Мухаммад посланник АЛЛАХа, именуется верующим» («Китаб уль-иман» Ибн Мандах, с.: 299). Ведь неспроста Всемудрый АЛЛАХ упомянул о Своём Вознесении в Коране семикратно, ведь мы должны иметь возвышенное стремление и искренне совершать благодеяния, не имея в сердцах привязанности к мирскому, дабы деяния наши поднялись и подняли нас на седьмое небо, где и находится «Иллийюн» – книга, в которую занесены имена искренних и праведных рабов АЛЛАХа. Посему и гласит Слово Его: «Именно к Нему восходит прекрасное слово (Слово Аллаха и «Ля иляха илля ЛЛАХ»), и праведное (богоугодное в соответствии с сунной Его посланника) дело поднимает его (это слово и его носителя)», поднимает к кому? К АЛЛАХу – Господу всех миров.
⚡️Помните, что Господь вписал имена тех рабов, которых Он приближает к Себе, внушая им совершать благие дела, в соответствии со словом — ля иляха илля ЛЛАХ — исключительно ради АЛЛАХа, Который выше и вне всей Вселенной.
Да сделает нас АЛЛАХ из числа тех, чьи имена занесены в «Иллийюн».
Заключительный урок (04)
Содержание урока:
1) Нечестивые дела и греховность неверных — как следствие их неверия, от которых образуется пелена на их сердцах, они считают истину ложью, а ложь истиной, тем самым ограждаются от истины в этой жизни, вследствие чего будут ограждены от своего Господа в Судный день и не будут лицезреть Лик Его Высочайшего. По причине этой пелены они насмехаются над верующими, считая их заблудшими.
Но их смех над верующими в этой жизни — в Ахира обернется для них плачем, печалью, погибелью и мучительным исходом, а верующие будут над ними смеяться в Ахира, и смех верующих над неверными не принесет им вреда, напротив, будет для верующих успокоением и подтвердит им справедливость АЛЛАХа, Который подвергнет справедливому возмездию неверных за их неверие и издевательство над верующими.
2) Краткий итог толкования всей суры «Аль-Мутоффифин».
Поклоняйся одному АЛЛАХу даже в торговле, во взаимоотношениях с людьми, воистину ислам — религия всей жизни.